称名

しょうみょう

　　仏・菩薩の名号(みょうごう)を口に称えること。浄土教では、とくに阿弥陀仏の名号（南無阿弥陀仏）を称えることをいう。

善導(ぜんどう)大師は、阿弥陀仏の本願（第十八願）に「乃至十念せん。もし生ぜずは、正覚を取らじ」とあるのを、「我が名号を称すること下(しも)十声に至るまで、もし生ぜずは、正覚をとらじ」と称名往生を誓われたものと領解し、称名行を浄土に往生するための、正定業であるとした。

法然上人はそれをうけて、阿弥陀仏がその本願において、難劣な余行を選捨(えらびすて)し、最勝にして至易である称名を選取(えらびとる)して、往生の正定業と選定したといい、他の一切の行を廃して、称名一行の専修を勧めた。

これは本願を信じて称える他力の称名である。この他力の称名は称えた功をみず、名号願力に帰する行であるから、その体徳からいえば正定の業因である。しかし信後の称名は、正因決定後のおこないであるから、行者は仏恩報謝のおもいに住して行ずべきであるというのが、浄土真宗の信心正因・称名報恩説である。→補註10。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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