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教判: 教相判釈　仏教に於ける浄土真宗の位置づけ

七高僧の功績

難易二道　龍樹菩薩による信方便の易行の提示

一心の華文　天親菩薩の一心の信心を説いた名文

覈求其本釈　曇鸞大師は龍樹菩薩の難易二道によって仏力の本願力の他力を示された

聖浄二門判　道綽禅師は曇鸞大師の他力の指示によって仏教を聖道門と浄土門にに分判された

古今楷定　善導大師は大願強力によって凡夫が報土に往生できる」(凡夫入報)をあかした

報化二土　源信僧都は報土と化土をあかした

選択本願　法然聖人は『選択本願念仏集』によって仏教上で初めて浄土宗を立教開宗した

御開山の教判: 真・仮・偽　すべての宗教現象に対する考察; 二双四重　仏教全体の中での浄土真宗の法義の位置づけ; 二種回向　往相（願作仏心）と還相（度衆生心）; 願海真仮論　生因三願に対する考察; 五願開示　阿弥陀仏の四十八願中から真実五願を開き示した; 他利利他の深義　『論註』は、浄土教の菩薩道を説く中で、実は法蔵菩薩の修した五念門を衆生に回向するとされた

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 ;教判
-:→[[教相判釈]]　仏教に於ける浄土真宗の位置づけ
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 [[七高僧#mk|七高僧の功績]]
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-:→[[一心の華文]]　天親菩薩の一心の信心を説いた名文
+:[[一心の華文]]　天親菩薩の一心の信心を説いた名文
-:→[[覈求其本釈]]　曇鸞大師は龍樹菩薩の難易二道によって仏力の本願力の他力を示された
+:[[覈求其本釈]]　曇鸞大師は龍樹菩薩の難易二道によって仏力の本願力の他力を示された
-:→[[聖浄二門判]]　道綽禅師は曇鸞大師の他力の指示によって仏教を聖道門と浄土門にに分判された
+:[[聖浄二門判]]　道綽禅師は曇鸞大師の他力の指示によって仏教を聖道門と浄土門にに分判された
-:→[[古今楷定]]　善導大師は大願強力によって凡夫が報土に往生できる」(凡夫入報)をあかした
+:[[古今楷定]]　善導大師は大願強力によって凡夫が報土に往生できる」([[凡夫入報]])をあかした
-:→[[報化二土]]　源信僧都は報土と化土をあかした
+:[[報化二土]]　源信僧都は報土と化土をあかした
-:→[[選択本願]]　法然聖人は『選択本願念仏集』によって仏教上で初めて浄土宗を立教開宗した
+:[[選択本願]]　法然聖人は『選択本願念仏集』によって仏教上で初めて浄土宗を立教開宗した
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 ;御開山の教判
-:→[[真・仮・偽]]　すべての宗教現象に対する考察
+:[[真・仮・偽]]　すべての宗教現象に対する考察
-:→[[二双四重]]　仏教全体の中での浄土真宗の法義の位置づけ
+:[[二双四重]]　仏教全体の中での浄土真宗の法義の位置づけ
-:→[[二種回向]]　[[往相]]（[[願作仏心]]）と[[還相]]（[[度衆生心]]）
+:[[二種回向]]　[[往相]]（[[願作仏心]]）と[[還相]]（[[度衆生心]]）
-:→[[願海真仮論]]　[[生因三願]]に対する考察
+:[[願海真仮論]]　[[生因三願]]に対する考察
-:→[[五願開示]]　阿弥陀仏の四十八願中から真実五願を開き示した
+:[[五願開示]]　阿弥陀仏の四十八願中から真実五願を開き示した
-:→[[他利利他の深義]]　『論註』は、浄土教の菩薩道を説く中で実は[[法蔵菩薩]]の修した[[五念門]]を衆生に[[回向]]するとされた
+:[[他利利他の深義]]　『論註』は、浄土教の菩薩道を説く中で、実は[[法蔵菩薩]]の修した[[五念門]]を衆生に[[回向]]するとされた
-→[[トーク:浄土真宗|浄土真宗の特長]]
+[[トーク:浄土真宗|浄土真宗の特長]]
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-:→[[三一問答]]
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-:→[[教行証]]
-:→[[易往易行]]
-:→[[易往而無人]]
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+:[[十劫安心]]
-:→[[念仏成仏]]
+:[[宗名事件]]
-:→[[信心正因]]
+:[[十劫安心]]
-:→[[称名報恩]]
-:→[[本願招喚の勅命]]
-:→[[仏願の生起本末]]
-:→[[聴聞]]
-:→[[正定聚]]
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