（476-542）<ruby><rb>山西</rb><rp>(</rp><rt>さんせい</rt><rp>)</rp></ruby>省<ruby><rb>雁門</rb><rp>(</rp><rt>がんもん</rt><rp>)</rp></ruby>の生れ。<ruby><rb>神鸞</rb><rp>(</rp><rt>じんらん</rt><rp>)</rp></ruby>とも尊称された。

　（476-542）<ruby><rb>山西</rb><rp>(</rp><rt>さんせい</rt><rp>)</rp></ruby>省<ruby><rb>雁門</rb><rp>(</rp><rt>がんもん</rt><rp>)</rp></ruby>の生れ。<ruby><rb>神鸞</rb><rp>(</rp><rt>じんらん</rt><rp>)</rp></ruby>とも尊称された。

帰途[[洛陽]]で<ruby><rb>[[菩提流支]]</rb><rp>(</rp><rt>ぼだいるし</rt><rp>)</rp></ruby>に会い、浄教を授けられ仙経を焼きすてて浄土教に帰したという。東魏の皇帝の尊崇をうけ、<ruby><rb>并州</rb><rp>(</rp><rt>へいしゅう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>大巌寺</rb><rp>(</rp><rt>だいがんじ</rt><rp>)</rp></ruby>に住し、後、<ruby><rb>石壁</rb><rp>(</rp><rt>せきへき</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>玄中寺</rb><rp>(</rp><rt>げんちゅうじ</rt><rp>)</rp></ruby>に入った。その後、<ruby><rb>汾州</rb><rp>(</rp><rt>ふんしゅう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>平遥</rb><rp>(</rp><rt>へいよう</rt><rp>)</rp></ruby>山の寺に移り、ここで示寂した。[[天親]]菩薩の『浄土論』を註釈して『<ruby><rb>往生論註</rb><rp>(</rp><rt>おうじょうろんちゅう</rt><rp>)</rp></ruby>』二巻（『浄土論註』（『論註』ともいう）を著し、[[五念門]]の実践を説き、浄土教の教学と実践を確立した。著書は他に『<ruby><rb>讃阿弥陀仏偈</rb><rp>(</rp><rt>さんあみだぶつげ</rt><rp>)</rp></ruby>』一巻などがある。七高僧の第三祖。

帰途[[洛陽]]で<ruby><rb>[[菩提流支]]</rb><rp>(</rp><rt>ぼだいるし</rt><rp>)</rp></ruby>に会い、浄教を授けられ仙経を焼きすてて浄土教に帰したという。東魏の皇帝の尊崇をうけ、<ruby><rb>并州</rb><rp>(</rp><rt>へいしゅう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>大巌寺</rb><rp>(</rp><rt>だいがんじ</rt><rp>)</rp></ruby>に住し、後、<ruby><rb>石壁</rb><rp>(</rp><rt>せきへき</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>玄中寺</rb><rp>(</rp><rt>げんちゅうじ</rt><rp>)</rp></ruby>に入った。その後、<ruby><rb>汾州</rb><rp>(</rp><rt>ふんしゅう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>平遥</rb><rp>(</rp><rt>へいよう</rt><rp>)</rp></ruby>山の寺に移り、ここで示寂した。[[天親]]菩薩の『浄土論』を註釈して『<ruby><rb>往生論註</rb><rp>(</rp><rt>おうじょうろんちゅう</rt><rp>)</rp></ruby>』二巻（『浄土論註』（『論註』ともいう）を著し、[[五念門]]の実践を説き、浄土教の教学と実践を確立した。著書は他に『<ruby><rb>讃阿弥陀仏偈</rb><rp>(</rp><rt>さんあみだぶつげ</rt><rp>)</rp></ruby>』一巻などがある。七高僧の第三祖。