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| + | *[[浄土真宗]]は、[[本願]]を信じ[[念仏]]を申さば仏に成る、といふ実にシンプルな[[ご法義]]である。ただその体系を知ろうとすると少しく教義概念を学ぶ御恩報謝の営みもあろう。 | ||
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:[[教相判釈]] 仏教に於ける自宗の位置づけ | :[[教相判釈]] 仏教に於ける自宗の位置づけ | ||
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:[[真・仮・偽]] すべての宗教現象に対する考察 | :[[真・仮・偽]] すべての宗教現象に対する考察 | ||
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:[[二種回向]] [[往相]]（[[願作仏心]]）と[[還相]]（[[度衆生心]]） | :[[二種回向]] [[往相]]（[[願作仏心]]）と[[還相]]（[[度衆生心]]） | ||
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2024年7月15日 (月) 11:37時点における版
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- 七祖の教判
- 教相判釈 仏教に於ける自宗の位置づけ
- 難易二道 龍樹菩薩による信方便易行の開示
- 一心の華文 天親菩薩の一心の信心を説いた名文
- 覈求其本釈 曇鸞大師は龍樹菩薩の難易二道によって仏力である本願力の利他力を示された
- 聖浄二門判 道綽禅師は曇鸞大師の他力の指示によって仏教を聖道門と浄土門に分判された
- 古今楷定 善導大師は大願強力によって凡夫が報土に往生できる」(凡夫入報)をあかした
- 報化二土 源信僧都は報土と化土をあかした
- 選択本願 法然聖人は『選択本願念仏集』によって仏教上で初めて往生浄土宗を立教開宗された
- 御開山の教判の特長
- 真・仮・偽 すべての宗教現象に対する考察
- 本願力の回向
- 二双四重 仏教全体の中での浄土真宗の法義の位置づけ
- 二種回向 往相（願作仏心）と還相（度衆生心）
- 願作仏心
- 度衆生心
- 願海真仮論 生因三願に対する考察
- 五願開示 阿弥陀仏の四十八願中から真実五願を開き示した
- 覈求其本釈 『論註』は、浄土教の菩薩道を説く中で、実は法蔵菩薩の修した五念門を衆生に回向するとされた
- 教行信証
- 浄土
- 智慧
- 大悲
- 往生
- 二種法身
- 報身
- 本願招喚の勅命
- 他利利他の深義
- 済度
- 往生門
- 正覚門
- 五願開示
- 三法門
- 四法門
- 両重因縁
- 六三法門
- 三一問答
- 仏願の生起本末
- 三願的証
- 安心門
- 起行門
- 凡夫入報
- 凡情を遮せず
- 因分可説／果分不可説
- 従果還因
- 従真垂仮
- 易往而無人
- 行信不離
- 聴聞
- 機法一体
- 善知識