剋念して…入る

こくねんして…いる

Ⅰ 一心に。専心に。(三経 P.628)　

Ⅱ『論註』の当分では「剋念して生ぜんと願ずれば、また往生を得てすなはち正定聚に入る」と読む。剋念願生する者が浄土に往生して正定聚に入る義であるが、親鸞聖人は原文を読みかえて、剋念願生する者（此土）と浄土に往生した者（彼土）との二類の正定聚があることを示された。

剋念は心を専注して一心になること。ここは信心の異名。(証巻 P.309, 一多 P.681,三経 P.628)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『論註』の当分：

剋念願生亦得往生則入正定聚

剋念して生ぜんと願ずれば、また往生を得てすなはち正定聚に入る。

御開山の訓点：

剋念願生亦得往生則入正定聚

剋念して生ぜんと願ぜんものと、また往生を得るものとは、すなはち正定聚に入る。

亦という字で、此土での正定聚と、彼土での正定聚が説かれているとみられた。
『一念多念証文』でもこの漢文を以下のように、

と、よまれている。