「唯信独達」の版間の差分
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:「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」〔涅槃真因 唯以信心〕([[信巻本#no19|信巻 P.229]]) | :「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」〔涅槃真因 唯以信心〕([[信巻本#no19|信巻 P.229]]) | ||
と、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''「[[欲生]]」'''([[慈悲]])を成一した'''「[[信楽]]」'''である[[信心]](仏の信であるような信) | と、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''「[[欲生]]」'''([[慈悲]])を成一した'''「[[信楽]]」'''である[[信心]](仏の信であるような信) | ||
2019年12月4日 (水) 18:01時点における版
ゆいしん-どくたつ。
『無量寿経』には因位の阿弥陀仏の根本の願である「第十八願」に、至心・信楽・欲生我国といふ三心が誓われている。この三心(信)を「信文類」の「三心字訓釈」に、
と、阿弥陀如来の回向したまえる「至心」(智慧)と「欲生」(慈悲)を成一した「信楽」である信心(仏の信であるような信)
が、涅槃(成仏) の真因である。この、
その体は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」 (信巻 P.232) といふ、
ただ、なんまんだぶと称えることが念仏成仏の正因として領解することを、「信心正因」とも「唯信独達」ともいふのであった。
なんまんだぶ なんまんだぶ なんまんだぶ