「唯信独達」の版間の差分
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『[[無量寿経]]』には[[因位]]の[[阿弥陀仏]]の根本の願である「[[第十八願]]」に、至心・信楽。欲生我国といふ[[三心]]が誓われている。この[[三心]]([[信]])を「信文類」の「三心[[字訓釈]]」に、 | 『[[無量寿経]]』には[[因位]]の[[阿弥陀仏]]の根本の願である「[[第十八願]]」に、至心・信楽。欲生我国といふ[[三心]]が誓われている。この[[三心]]([[信]])を「信文類」の「三心[[字訓釈]]」に、 | ||
:「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」(信巻 P.229) | :「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」(信巻 P.229) | ||
| − | と、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''[[欲生]]''' | + | と、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''「[[欲生]]」'''([[慈悲]])を成一した'''「[[信楽]]」'''である[[信心]](仏の信であるような信) |
が、[[涅槃]](成仏) の真因であることを、'''<kana>唯(ただ)</kana>''' '''信'''のみといふ'''独'''特の[[EXC:法門|法門]]に通'''達'''された[[御開山]]の[[法義]]を「唯信独達」といふ。<br /> | が、[[涅槃]](成仏) の真因であることを、'''<kana>唯(ただ)</kana>''' '''信'''のみといふ'''独'''特の[[EXC:法門|法門]]に通'''達'''された[[御開山]]の[[法義]]を「唯信独達」といふ。<br /> | ||
その[[体]]は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」(信巻 P.232)といふ、<kana>南無阿弥陀仏(なんまんだぶ)</kana>であった。近世の浄土真宗では、称名を重視する鎮西浄土宗との差別化をはかるため[[信心]]を強調してきたのだが、御開山は主著を『顕浄土真実教行証文類』と[[教行証]]の[[三法]]で顕されたのであり、(なんまんだぶと称える)「[[行]]」を抜きにした[[浄土真宗]]はありえないのであった。<br /> | その[[体]]は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」(信巻 P.232)といふ、<kana>南無阿弥陀仏(なんまんだぶ)</kana>であった。近世の浄土真宗では、称名を重視する鎮西浄土宗との差別化をはかるため[[信心]]を強調してきたのだが、御開山は主著を『顕浄土真実教行証文類』と[[教行証]]の[[三法]]で顕されたのであり、(なんまんだぶと称える)「[[行]]」を抜きにした[[浄土真宗]]はありえないのであった。<br /> | ||
| − | + | ただ、なんまんだぶと称えることが'''[[念仏成仏]]'''の[[正因]]として[[領解]]することを、「[[信心正因]]」とも「[[唯信独達]]」ともいふのであった。<br /> | |
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2019年11月30日 (土) 11:27時点における版
ゆいしん-どくたつ。
『無量寿経』には因位の阿弥陀仏の根本の願である「第十八願」に、至心・信楽。欲生我国といふ三心が誓われている。この三心(信)を「信文類」の「三心字訓釈」に、
と、阿弥陀如来の回向したまえる「至心」(智慧)と「欲生」(慈悲)を成一した「信楽」である信心(仏の信であるような信)
が、涅槃(成仏) の真因であることを、
その体は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」(信巻 P.232)といふ、
ただ、なんまんだぶと称えることが念仏成仏の正因として領解することを、「信心正因」とも「唯信独達」ともいふのであった。
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