「唯信独達」の版間の差分
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:「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」(信巻 P.229) | :「弥陀如来、[[三心]]を<kana>発(おこ)</kana>したまふといへども、[[涅槃]]の真因はただ[[信心]]をもつてす」(信巻 P.229) | ||
| − | とあるように、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''[[欲生]]'''([[慈悲]])を成一した'''「[[信楽]]」'''である[[信心]](仏の信であるような信) | + | とあるように、[[阿弥陀如来]]の[[回向]]したまえる'''「[[至心]]」'''([[智慧]])と'''[[欲生]]''' ([[慈悲]])を成一した'''「[[信楽]]」'''である[[信心]](仏の信であるような信) |
| − | が、[[涅槃]]の信因(成仏)であることを'''<kana>唯(ただ)</kana>''' '''信'''のみといふ'''独'''特の、[[涅槃]]の真因の法門に通'''達''' | + | が、[[涅槃]]の信因(成仏)であることを'''<kana>唯(ただ)</kana>''' '''信'''のみといふ'''独'''特の、[[涅槃]]の真因の法門に通'''達'''された[[御開山]]の[[EXC:法門|法門]]を、「唯信独達」といふ。その[[体]]は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」(信巻 P.232)といふ、<kana>南無阿弥陀仏(なんまんだぶ)</kana>であった。ともあれ近世の浄土真宗では、称名を重視する鎮西浄土宗との差別化をはかるため[[信心]]を強調してきたのだが、御開山は主著を『顕浄土真実教行証文類』と[[教行証]]の[[三法]]で顕されたのであって、(なんまんだぶと称える)「[[行]]」を抜きにした浄土真宗はありえないのであった。<br /> |
ただ、なんまんだぶと称えることを'''[[念仏成仏]]'''の正因として領解することを、「[[信心正因]]」とも「[[唯信独達]]」ともいふのであった。<br /> | ただ、なんまんだぶと称えることを'''[[念仏成仏]]'''の正因として領解することを、「[[信心正因]]」とも「[[唯信独達]]」ともいふのであった。<br /> | ||
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2019年11月30日 (土) 01:35時点における版
ゆいしん-どくたつ。
浄土真宗の所依の経典である、本願を説く『無量寿経』には因位の阿弥陀仏の根本の願である「第十八願」に、至心・信楽。欲生我国といふ三心が誓われている。この三心(信)を「信文類」の「三心字訓釈」に、
とあるように、阿弥陀如来の回向したまえる「至心」(智慧)と欲生 (慈悲)を成一した「信楽」である信心(仏の信であるような信)
が、涅槃の信因(成仏)であることを
ただ、なんまんだぶと称えることを念仏成仏の正因として領解することを、「信心正因」とも「唯信独達」ともいふのであった。
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