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しょうみょう-ほうおん
 
しょうみょう-ほうおん
  
 『大経』第十八願には、信心と称名念仏とが誓われているが、信心こそが往生成仏の正因であるから、称名念仏は{{DotUL|行者の心持ちからいえば}}阿弥陀仏に摂取された感謝の思いの中で名号が声となってあらわれ出たものであるということ。
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 『大経』[[第十八願]]には、信心と称名念仏とが誓われているが、信心こそが往生成仏の正因であるから、称名念仏は{{DotUL|行者の心持ちからいえば}}阿弥陀仏に摂取された感謝の思いの中で名号が声となってあらわれ出たものであるということ。
 
『正信偈』に、
 
『正信偈』に、
 
:ただよくつねに如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといへり。([[行巻#P--205|行巻 P.205]])
 
:ただよくつねに如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといへり。([[行巻#P--205|行巻 P.205]])
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:ここに久しく願海に入りて、深く仏恩を知れり。至徳を報謝せんがために、真宗の簡要を摭うて、恒常に不可思議の徳海を称念す。([[化巻本#P--413|化巻 P.413]])
 
:ここに久しく願海に入りて、深く仏恩を知れり。至徳を報謝せんがために、真宗の簡要を摭うて、恒常に不可思議の徳海を称念す。([[化巻本#P--413|化巻 P.413]])
 
等とある。また、称名正因などの異安心に対して、安心論題に「称名報恩」が設けられている。 →[[信心正因]](浄土真宗辞典)
 
等とある。また、称名正因などの異安心に対して、安心論題に「称名報恩」が設けられている。 →[[信心正因]](浄土真宗辞典)
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*→[[安心論題/称名報恩]]
 
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*→[[安心論題/念仏為本]]
 
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2017年11月20日 (月) 15:34時点における版

しょうみょう-ほうおん

 『大経』第十八願には、信心と称名念仏とが誓われているが、信心こそが往生成仏の正因であるから、称名念仏は行者の心持ちからいえば阿弥陀仏に摂取された感謝の思いの中で名号が声となってあらわれ出たものであるということ。 『正信偈』に、

ただよくつねに如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといへり。(行巻 P.205)

『化身土文類』には、

ここに久しく願海に入りて、深く仏恩を知れり。至徳を報謝せんがために、真宗の簡要を摭うて、恒常に不可思議の徳海を称念す。(化巻 P.413)

等とある。また、称名正因などの異安心に対して、安心論題に「称名報恩」が設けられている。 →信心正因(浄土真宗辞典)