同行とは『<ruby><rb>[[華厳経]]</rb><rp>(</rp><rt>けごんぎょう</rt><rp>)</rp></ruby>』などでは、同じ仏道修行に励むもののこととされている。<ruby><rb>[[天台大師]]</rb><rp>(</rp><rt>てんだいだいし</rt><rp>)</rp></ruby>の『<ruby><rb>[[摩訶止観]]</rb><rp>(</rp><rt>まかしかん</rt><rp>)</rp></ruby>』には、｢同行とは（中略）<ruby><rb>切磋</rb><rp>(</rp><rt>せっさ</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>琢磨</rb><rp>(</rp><rt>たくま</rt><rp>)</rp></ruby>し、心を同じくし志を<ruby><rb>斉</rb><rp>(</rp><rt>ひと</rt><rp>)</rp></ruby>しくして一船に乗るがごとく、たがひにあひ<ruby><rb>敬重</rb><rp>(</rp><rt>きょうじゅう</rt><rp>)</rp></ruby>して[[世尊]]を<ruby><rb>視</rb><rp>(</rp><rt>み</rt><rp>)</rp></ruby>るがごとくす」といわれている。また<ruby><rb>[[善導]]</rb><rp>(</rp><rt>ぜんどう</rt><rp>)</rp></ruby>大師は、同じ念仏行に生きるものの意とされ、親鸞聖人の『御消息』には、共に念仏の教えを聞き行ずる人々として「<ruby><rb>御</rb><rp>(</rp><rt>おん</rt><rp>)</rp></ruby>同行｣、｢とも同朋」といわれ、浄土真宗の信者は心を同じくし、親しんで道を行ずるものとして使われる。親鸞聖人は、｢とも同朋にもねんごろに」とか「同行をあなづるな」といわれているが、これは[[阿弥陀仏]]の平等の大悲に包まれて、共に仏子として救われていく念仏者の平等性と互敬の思いを示されたものといえよう。すなわち[[他力]]<ruby><rb>[[回向]]</rb><rp>(</rp><rt>えこう</rt><rp>)</rp></ruby>の一味の信心に生き、同一の念仏に生きるものとして、<ruby><rb>[[正定聚]]</rb><rp>(</rp><rt>しょうじょうじゅ</rt><rp>)</rp></ruby>の位につき、｢<ruby><rb>[[弥勒]]</rb><rp>(</rp><rt>みろく</rt><rp>)</rp></ruby>と同じ｣、｢如来とひとしき」尊い徳に生かされるものとして、互いに信頼と尊敬の念をもって「御同朋、御同行」と敬愛しあって生きるべきことを示されているのである。とくに親鸞聖人は『歎異抄』（五）に、｢一切の<ruby><rb>[[有情]]</rb><rp>(</rp><rt>うじょう</rt><rp>)</rp></ruby>はみなもつて<ruby><rb>世々</rb><rp>(</rp><rt>せせ</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>生々</rb><rp>(</rp><rt>しょうじょう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>父母</rb><rp>(</rp><rt>ぶも</rt><rp>)</rp></ruby>・兄弟なり」といい、念仏者だけでなく、すべての<ruby><rb>[[衆生]]</rb><rp>(</rp><rt>しゅじょう</rt><rp>)</rp></ruby>は、同じいのちにつらなる父母・兄弟であるとして、同朋の観念を一切衆生にまでひろげ普遍化されている。

　同行とは『<ruby><rb>[[華厳経]]</rb><rp>(</rp><rt>けごんぎょう</rt><rp>)</rp></ruby>』などでは、同じ仏道修行に励むもののこととされている。<ruby><rb>[[天台大師]]</rb><rp>(</rp><rt>てんだいだいし</rt><rp>)</rp></ruby>の『<ruby><rb>[[摩訶止観]]</rb><rp>(</rp><rt>まかしかん</rt><rp>)</rp></ruby>』には、｢同行とは（中略）<ruby><rb>切磋</rb><rp>(</rp><rt>せっさ</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>琢磨</rb><rp>(</rp><rt>たくま</rt><rp>)</rp></ruby>し、心を同じくし志を<ruby><rb>斉</rb><rp>(</rp><rt>ひと</rt><rp>)</rp></ruby>しくして一船に乗るがごとく、たがひにあひ<ruby><rb>敬重</rb><rp>(</rp><rt>きょうじゅう</rt><rp>)</rp></ruby>して[[世尊]]を<ruby><rb>視</rb><rp>(</rp><rt>み</rt><rp>)</rp></ruby>るがごとくす」といわれている。また<ruby><rb>[[善導]]</rb><rp>(</rp><rt>ぜんどう</rt><rp>)</rp></ruby>大師は、同じ念仏行に生きるものの意とされ、親鸞聖人の『御消息』には、共に念仏の教えを聞き行ずる人々として「<ruby><rb>御</rb><rp>(</rp><rt>おん</rt><rp>)</rp></ruby>同行｣、｢とも同朋」といわれ、浄土真宗の信者は心を同じくし、親しんで道を行ずるものとして使われる。親鸞聖人は、｢とも同朋にもねんごろに」とか「同行をあなづるな」といわれているが、これは[[阿弥陀仏]]の平等の大悲に包まれて、共に仏子として救われていく念仏者の平等性と互敬の思いを示されたものといえよう。すなわち[[他力]]<ruby><rb>[[回向]]</rb><rp>(</rp><rt>えこう</rt><rp>)</rp></ruby>の一味の信心に生き、同一の念仏に生きるものとして、<ruby><rb>[[正定聚]]</rb><rp>(</rp><rt>しょうじょうじゅ</rt><rp>)</rp></ruby>の位につき、｢<ruby><rb>[[弥勒]]</rb><rp>(</rp><rt>みろく</rt><rp>)</rp></ruby>と同じ｣、｢如来とひとしき」尊い徳に生かされるものとして、互いに信頼と尊敬の念をもって「御同朋、御同行」と敬愛しあって生きるべきことを示されているのである。とくに親鸞聖人は『歎異抄』（五）に、｢一切の<ruby><rb>[[有情]]</rb><rp>(</rp><rt>うじょう</rt><rp>)</rp></ruby>はみなもつて<ruby><rb>世々</rb><rp>(</rp><rt>せせ</rt><rp>)</rp></ruby><ruby><rb>生々</rb><rp>(</rp><rt>しょうじょう</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>父母</rb><rp>(</rp><rt>ぶも</rt><rp>)</rp></ruby>・兄弟なり」といい、念仏者だけでなく、すべての<ruby><rb>[[衆生]]</rb><rp>(</rp><rt>しゅじょう</rt><rp>)</rp></ruby>は、同じいのちにつらなる父母・兄弟であるとして、同朋の観念を一切衆生にまでひろげ普遍化されている。

</div>

</div>