2024年4月3日 (水) 21:30時点における版

しえ

　よりどころとなる四種類をいう。

Ⅰ　人四依。天台の『法華玄義(ほっけげんぎ)』には、

①五品(ごほん)、六根を初依(しょえ)、

②十住(じゅうじゅう)をを第二依、

③十行(じゅうぎょう)、十回向(じゅうえこう)を第三依、

④十地(じゅうじ)、等覚(とうがく)を第四依としている。

親鸞聖人は浄土真宗の祖師方を指して四依の大士といわれている。(弘経大士宗師等)→四依弘経の大士

Ⅱ　法四依。道を成ずるためには正法(しょうぼう)のみに依って、そうでないものに依ってはならないこと。これに四種ある。

①依法不依人(えほうふえにん)。教えを依りどころとし、説く人によらない。

②依義不依語(えぎふえご)。教えの内容を依りどころとして、言葉によらない。

③依智不依識(えちふえしき)。真実の智慧（さとり）を依りどころとして、人間の分別によらない。

④依了義経不依不了義経(えりょうぎきょうふえふりょうぎきょう)。真理を完全に説き明かした了義経を依りどころとして、不了義の経によらない。(化巻 P.414)

御開山の釈風は「義に依りて語に依らざる（依義不依語）」という、語によって語を超えていく大乗仏教の釈風である。いわば「信心の智慧」によって経典の文すら訓点を変えて訓(よ)まれておられるのであった。

→義　

→語　

→本願成就文

→トーク:四依

→四依弘経の大士

→トーク:その名号を聞きて、信心歓喜

参照➡WEB版浄土宗大辞典の「言説」の項目
参照➡WEB版浄土宗大辞典の「四依」の項目

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