「難行道」の版間の差分
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| + | :[[阿惟越致]]地に至るには、もろもろの難行を行じ、久しくしてすなはち得べし。 あるいは[[声聞]]・[[辟支仏]]地に堕す。もししからばこれ大衰患なり。([[十住毘婆沙論 (七祖)#P--3|十住毘婆沙論 P.3]]) | ||
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| + | :もし二乗地に堕すれば、畢竟じて仏道を遮す。([[十住毘婆沙論 (七祖)#P--3|十住毘婆沙論 P.3]]) | ||
| + | と、堕二乗のものは、決して二度と大乗に帰入しないので「菩薩の死」といふのであった。<br /> | ||
| + | このように、二乗地に堕する可能性をもった阿惟越致地への菩薩道は、まさしく[[難行道]]である。<br /> | ||
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2024年10月9日 (水) 14:21時点における版
なんぎょうどう
自力によって久しい間かかって種種の困難な行を修して仏に成ろうとする道。→易行道
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
「易行品」の最初に、
至阿惟越致地者 行諸難行 久乃可得 或堕声聞辟支仏地 若爾者是大衰患
- 阿惟越致地に至るには、もろもろの難行を行じ、久しくしてすなはち得べし。 あるいは声聞・辟支仏地に堕す。もししからばこれ大衰患なり。(十住毘婆沙論 P.3)
とある。これを
そして、次下の偈に、
- もし声聞地、および辟支仏地に堕するは、
- これを菩薩の死と名づく。すなはち一切の利を失す。
- もし地獄に堕するも、かくのごとき畏れを生ぜず。
- もし二乗地に堕すれば、すなはち大怖畏となす。
- 地獄のなかに堕するも、仏に至ることを得。
- もし二乗地に堕すれば、畢竟じて仏道を遮す。(十住毘婆沙論 P.3)
と、堕二乗のものは、決して二度と大乗に帰入しないので「菩薩の死」といふのであった。
このように、二乗地に堕する可能性をもった阿惟越致地への菩薩道は、まさしく難行道である。
そこで、堕二乗の可能性のない道であるとして信方便易行の易行道が説かれたのであろう。