「摂取」の版間の差分

2022年7月15日 (金) 02:33時点における版

せっしゅ

Ⅰ　選択(せんじゃく)摂取の意で、えらびとること。すなわち、劣を捨て勝を取ること。(大経 P.14、選択集 P.1203)　

Ⅱ　摂取不捨の義で、仏が衆生をおさめとり、往生せしめること。(御裁断 P.1413、選択集 P.1228)

【左訓】

①「弥陀如来（に）をさめとられまゐらせたりとしるべし」(一多 P.684)　

②「をさめ取たまふとなり」(唯文 P.711)　

③「をさめとる」(口伝鈔 P.877)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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せっしゅ　摂取

① 摂(おさ)め取ること。仏や菩薩の衆生救済のはたらきをあらわす語として用いられる。『浄土和讃』に

「十方微塵世界の

　念仏の衆生をみそなはし

　摂取してすてざれば

　阿弥陀となづけたてまつる」(註 571)

とあり、「国宝本」左訓には「おさめとる。ひとたびとりて永く捨てぬなり。摂はものの逃ぐるを追(お)はへとるなり。摂はおさめとる、取は迎へとる」とある。 →摂取不捨。

② →選択。（浄土真宗辞典）

『大経』には法蔵菩薩が、二百一十億の諸仏の浄土の因を覩見して、仏国を荘厳する清浄の行を摂取したと説かれている。この摂取を異訳の『大阿弥陀経』では、選択と説かれていたので法然聖人は「選択本願念仏」とされた。

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+『大経』には法蔵菩薩が、二百一十億の諸仏の浄土の因を覩見して、仏国を荘厳する清浄の行を摂取したと説かれている。この摂取を異訳の『大阿弥陀経』では、選択と説かれていたので法然聖人は「選択本願念仏」とされた。
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