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 (613-681)中国浄土教の大成者。<kana>光明寺(こうみょうじ)</kana>の<kana>和尚(かしょう)</kana>・<kana>宗家(しゅうけ)</kana><kana>大師(だいし)</kana>・<kana>終南(しゅうなん)</kana>大師等とも呼ばれる。<kana>臨淄(りんし)</kana>(現在の山東省)の人、あるいは<kana>泗州(ししゅう)</kana>(現在の<kana>安徽(あんき)</kana>省)の人ともいう。
 
 (613-681)中国浄土教の大成者。<kana>光明寺(こうみょうじ)</kana>の<kana>和尚(かしょう)</kana>・<kana>宗家(しゅうけ)</kana><kana>大師(だいし)</kana>・<kana>終南(しゅうなん)</kana>大師等とも呼ばれる。<kana>臨淄(りんし)</kana>(現在の山東省)の人、あるいは<kana>泗州(ししゅう)</kana>(現在の<kana>安徽(あんき)</kana>省)の人ともいう。
  
諸方を遍歴し、<kana>西方浄土変相図(さいほうじょうどへんそうず)</kana>をみて浄土教に帰し、のち<kana>州(へいしゅう)</kana>の玄中寺<kana>[[道綽]](どうしゃく)</kana>に禅師を訪ねてその門に投じた。
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諸方を遍歴し、<kana>西方浄土変相図(さいほうじょうどへんそうず)</kana>をみて浄土教に帰し、のち<kana>并州(へいしゅう)</kana>の玄中寺<kana>[[道綽]](どうしゃく)</kana>に禅師を訪ねてその門に投じた。
  
 
その後、終南山悟真寺、長安の光明寺に移って念仏<kana>弘通(ぐずう)</kana>につとめられた。当時、『観経』にもとづく浄土教の研究・講説がさかんであったが、善導大師は<kana>浄影寺(じょうようじ)</kana><kana>[[慧遠]](えおん)</kana>等の<kana>聖道(しょうどう)</kana>諸師の説を批判して『観経疏』四巻を著し、<kana>[[曇鸞]](どんらん)</kana>大師・道綽禅師の伝統をうけ、<kana>[[凡夫入報]](ぼんぶにっぽう)</kana>の宗旨を明らかにされた。
 
その後、終南山悟真寺、長安の光明寺に移って念仏<kana>弘通(ぐずう)</kana>につとめられた。当時、『観経』にもとづく浄土教の研究・講説がさかんであったが、善導大師は<kana>浄影寺(じょうようじ)</kana><kana>[[慧遠]](えおん)</kana>等の<kana>聖道(しょうどう)</kana>諸師の説を批判して『観経疏』四巻を著し、<kana>[[曇鸞]](どんらん)</kana>大師・道綽禅師の伝統をうけ、<kana>[[凡夫入報]](ぼんぶにっぽう)</kana>の宗旨を明らかにされた。

2018年1月20日 (土) 17:19時点における版

ぜんどう

 (613-681)中国浄土教の大成者。光明寺(こうみょうじ)和尚(かしょう)宗家(しゅうけ)大師(だいし)終南(しゅうなん)大師等とも呼ばれる。臨淄(りんし)(現在の山東省)の人、あるいは泗州(ししゅう)(現在の安徽(あんき)省)の人ともいう。

諸方を遍歴し、西方浄土変相図(さいほうじょうどへんそうず)をみて浄土教に帰し、のち并州(へいしゅう)の玄中寺道綽(どうしゃく)に禅師を訪ねてその門に投じた。

その後、終南山悟真寺、長安の光明寺に移って念仏弘通(ぐずう)につとめられた。当時、『観経』にもとづく浄土教の研究・講説がさかんであったが、善導大師は浄影寺(じょうようじ)慧遠(えおん)等の聖道(しょうどう)諸師の説を批判して『観経疏』四巻を著し、曇鸞(どんらん)大師・道綽禅師の伝統をうけ、凡夫入報(ぼんぶにっぽう)の宗旨を明らかにされた。

著書は他に『観念法門(かんねんぼうもん)』一巻『往生礼讃(おうじょうらいさん)』一巻『法事讃(ほうじさん)』二巻『般舟讃(はんじゅさん)』一巻がある。七高僧の第五祖。

出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社

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