「唯除五逆誹謗正法」の版間の差分
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− | 『銘文』には「唯除五逆誹謗正法というは、「唯除」といふはただ除くといふことばなり、五逆のつみびとをきらひ、誹謗のおもきとがをしらせんとなり。このふたつの罪のおもきことをしめして、十方一切の衆生みなもれず往生すべしとしらせんとなり」[[ | + | 『銘文』には「唯除五逆誹謗正法というは、「唯除」といふはただ除くといふことばなり、五逆のつみびとをきらひ、誹謗のおもきとがをしらせんとなり。このふたつの罪のおもきことをしめして、十方一切の衆生みなもれず往生すべしとしらせんとなり」[[尊号真像銘文#P--644|(註 644)]]とある。 →[[八番問答]] →[[抑止門]]<br /> |
『浄土真宗辞典』(本願寺出版社)より。 | 『浄土真宗辞典』(本願寺出版社)より。 | ||
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2023年9月30日 (土) 23:30時点における最新版
ゆいじょごぎゃく-ひほうしょうぼう
『大経』の第十八願文(註 18)と第十八願成就文(註 41)に出る語。「ただし、五逆を犯すものと謗法のものとは除かれる」という意。『大経』には「ただ五逆と誹謗正法とをば除く(唯除五逆誹謗正法)」と説かれている。この語と『観経』下品下生で説かれる五逆・十悪の凡夫の十念往生との会通が種々に行われてきた。なお親鸞は第十八願文に「唯除」と説かれたのは、五逆と謗法とが極重罪であることを知らせ、回心させて、あらゆるものを往生させようとする意であるとした。
『銘文』には「唯除五逆誹謗正法というは、「唯除」といふはただ除くといふことばなり、五逆のつみびとをきらひ、誹謗のおもきとがをしらせんとなり。このふたつの罪のおもきことをしめして、十方一切の衆生みなもれず往生すべしとしらせんとなり」(註 644)とある。 →八番問答 →抑止門
『浄土真宗辞典』(本願寺出版社)より。
→誹謗正法