如是寶積。菩薩隨其直心則能發行。

かくの如く、宝積、菩薩は、その直心に随いて、すなわち、よく行を発(おこ)す。

隨其發行則得深心。

その発行に随ひて、すなわち深心を得。

隨其深心。則意調伏。

その深心に随ひて、すなわち意調伏す。

隨意調伏則如説行。

意の調伏に随ひて、すなわち説の如くに行ず。

隨如説行則能迴向。

説の如くに行ずるに随ひて、すなわち、よく回向す。

隨其迴向則有方便。

その回向に随ひて、すなわち方便あり。

隨其方便則成就衆生。

その方便に随ひて、すなわち衆生を成就す。

隨成就衆生則佛土淨。

衆生を成就するに随ひて、すなわち仏土浄(きよ)し。

隨佛土淨則説法淨。

仏土の浄きに随ひて、すなわち法を説くこと浄し。

隨説法淨則智慧淨。

法を説くこと浄きに随ひて、すなわち智慧浄し。

隨智慧淨則其心淨。

智慧浄きに随ひて、すなわち、その心浄し。

隨其心淨則一切功徳淨。

その心の浄きに随ひて、すなわち一切の功徳浄し。

是故寶積。若菩薩欲得淨土當淨其心。隨其心淨則佛土淨。

この故に、宝積、もし菩薩、浄土を得んと欲せば、まさにその心を浄むべし。その心の浄きに随ひて、すなわち浄土浄し、と。

爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本爲菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。

その時に、舍利弗、仏の威神[力]を承けて、この念(おもい)を作(な)さく『もし菩薩が心浄ければ、すなわち仏土浄しとならば、我が世尊、もと菩薩たりし時、意、あに不浄ならんや、しかもこの仏土の不浄なること、かくの如き。』と。

佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。

仏、その念を知り、すなわち、これに告げて言(のたま)はく、『意に於いて云何(いか)ん。日月はあに不浄ならんや、しかも盲者は見ずとは。』

對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。

対(こた)えて曰く、『不(いな)なり。世尊、これ盲者の過(とが)にして、日月の咎(とが)には非ず』と。

舍利弗。衆生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。

『舍利弗、衆生の罪の故に、如来の仏土の荘厳なるを見ず。如来の咎に非ず。

舍利弗。我此土淨而汝不見。

舍利弗、我がこの土は浄けれど、汝は見ず』と。

爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以爲不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。

その時、螺髻梵王、舍利弗に語(かたる)らく、『この意を作して、この仏土を謂(おもう)て、もつて不浄と為すことなかれ。所以は何ん。我、釈迦牟尼仏の土を見るに、清浄なること、譬えば、自在天宮の如し』と。

舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。

舍利弗言わく、『我、この土を見るに、丘陵・坑坎・荊棘・沙礫・土石・諸山・穢悪充満せり』と。

螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土爲不淨耳。

螺髻梵言わく、『仁者(なんじ)が心に、高下あり。仏慧に依らざるが故に、この土を見て、不浄と為すのみ。

舍利弗。菩薩於一切衆生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。

舍利仏よ、菩薩は一切の衆生に於いて、悉く皆平等なり。深心清浄にして、仏慧に依れば、すなわち、よくこの土の清浄なるを見る』と。

於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功徳寶莊嚴土。

ここにおいて、仏、足の指を以つて、地を按(おさ)えたまえば、即時に三千大千世界は、若干(そこばく)の百千の珍宝厳飾すること、譬えば、宝荘厳仏の無量功徳宝荘厳土のごとし。

一切大衆歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。

一切の大衆、未曾有(みぞう)を歎じ、しかもみな自ら宝蓮華(の座に)に坐するを見る。

佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。

仏、舍利弗に告げたまわく、『汝、且(しばら)く、この仏土の厳浄なるを観よ』と。

舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。

舍利弗言わく、『唯(ただ)、しかり世尊、もと見ざる所、もと聞かざる所なり。今、仏国土の厳浄なること、悉く現る』と。

佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。爲欲度斯下劣人故。示是衆惡不淨土耳。

仏、舍利弗に語りたまわく、『我が仏国土、常に浄きことかくの如し。この下劣の人を度せんと欲するが為の故に、この衆悪、不浄の土を示すのみ。

譬如諸天共寶器食隨其福徳飯色有異。

譬えば、諸天の、宝器を共にして食するも、その福徳に随ひて、飯の色に異あるがごとし。

如是舍利弗。若人心淨便見此土功徳莊嚴。

かくの如く舍利弗、もし人の心浄ければ、すなわち、この土の功徳荘厳を見ん』

當佛現此國土嚴淨之時。寶積所將五百長者子皆得無生法忍。八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

仏、この国土の厳浄なるを現したもう時に当たりて、宝積の将(ひき)いる所の五百の長者子、皆無生法忍を得、八万四千の人はみな阿耨多羅三藐三菩提心を発す。

佛攝神足。於是世界還復如故。

仏、神足を摂(おさ)めたまふ。ここに於いて世界、また(還)故(もと)の如く復す。

求聲聞乘三萬二千天及人。知有爲法皆悉無常。遠塵離垢得法眼淨。

声聞乗を求むる三万二千の天および人、『有為法は皆悉く無常なり』と知り、塵を遠ざけ、垢を離れ、法眼の浄を得。

八千比丘不受諸法漏盡意解。

八千の比丘、諸法を受けずして、漏尽き、意解す。