「助業」の版間の差分

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じょごう

　五正行の中で、称名以外の読誦(どくじゅ)・観察(かんざつ)・礼拝(らいはい)・讃嘆供養(さんだんくよう)は、称名の助となり伴となる行業(ぎょうごう)であるから助業という。→五正行、→正定業。

　六種兼行の場合は称名も正定業としての地位を失って助業と同格になるから、六行すべてを助業という。(愚禿下 P.530)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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じょごう　助業

　五正行の中、称名以外の読誦・観察(かんざつ)・礼拝・讃嘆供養のこと。称名の助となり伴(ばん) (ともないつくの意) となる行業であるから、このようにいう。また、助正を並べ修することや、自力心をもって五正行を修することをいう場合もある。→正定業。（浄土真宗辞典）

『和語灯録』諸人伝説の詞に、

本願の念仏には、ひとりたちをせさせて助(すけ)をささぬ也。助さす程の人は、極楽の辺地にむまる。すけと申すは、智恵をも助にさし、持戒をもすけにさし、道心をも助にさし、慈悲をもすけにさす也。

それに善人は善人なから念仏し、悪人は悪人ながら念仏して、ただむまれつきのままにて念仏する人を、念仏にすけささぬとは申す也。(和語灯録#P--611)　称名

とある。この意から助業の助とは念仏を資助（資も助も「助ける」の意）する助ける業ではなく、称名に随伴(ずいはん)（従い伴う）行とする。いわゆる真宗の儀礼論での助業とは〔なんまんだぶ〕の「本願の念仏には、ひとりたちをせさせて助(すけ)をささぬ也」から前三後一の読誦(どくじゅ)・観察(かんざつ)・礼拝(らいはい)・讃嘆供養(さんだんくよう)を随伴といふ。、

→安心門

→起行門

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→ノート:定散六種兼行

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 じょごう　助業
-　[[五正行]]の中、[[称名]]以外の[[読誦]]・[[観察]](かんざつ)・[[礼拝]]・[[讃嘆供養]]のこと。称名の助となり<kana>伴(ばん)</kana> (ともないつくの意) となる[[行業]]であるから、このようにいう。また、[[助正]]を並べ修することや、自力心をもって[[五正行]]を修することをいう場合もある。→[[七祖-補註5|正定業]]。（頌度真宗辞典）
+　[[五正行]]の中、[[称名]]以外の[[読誦]]・[[観察]](かんざつ)・[[礼拝]]・[[讃嘆供養]]のこと。称名の助となり<kana>伴(ばん)</kana> (ともないつくの意) となる[[行業]]であるから、このようにいう。また、[[助正]]を並べ修することや、自力心をもって[[五正行]]を修することをいう場合もある。→[[七祖-補註5|正定業]]。（浄土真宗辞典）
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 とある。この意から[[助業]]の助とは[[念仏]]を資助（資も助も「助ける」の意）する助ける業ではなく、称名に<kana>随伴(ずいはん)</kana>（従い伴う）行とする。いわゆる真宗の儀礼論での助業とは〔なんまんだぶ〕の「本願の念仏には、ひとりたちを せさせて助(すけ)をささぬ也」から前三後一の<kana>読誦(どくじゅ)</kana>・<kana>観察(かんざつ)</kana>・<kana>礼拝(らいはい)</kana>・<kana>讃嘆供養(さんだんくよう)</kana>を随伴といふ。、
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