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 一念に大いなる利益がそなわるということ。『大経』弥勒付属の文には
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 一念に大いなる[[利益]]がそなわるということ。『大経』[[弥勒付属の一念|弥勒付属の文]]には
:「それかの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して[[乃至一念]]せんことあらん。まさに知るべし、この人は大利を得とす。すなはちこれ無上の功徳を具足するなり」([[大経下#P--81|註 81]])
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:「それかの仏の[[名号]]を聞くことを得て、[[歓喜踊躍]]して[[乃至一念]]せんことあらん。まさに知るべし、この人は[[大利]]を得とす。すなはちこれ'''[[無上の功徳]]'''を具足するなり」([[大経下#P--81|註 81]])
と説かれている。親鸞は、この文にある「一念」を[[行の一念]]とみて、『一多文意』に
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と説かれている。親鸞は、この文にある「[[一念]]」を[[行の一念]]とみて、『一多文意』に
 
:「一念は功徳のきはまり、一念に万徳ことごとくそなはる、よろずの善みなおさまるなり」([[一多#P--685|註 685]])
 
:「一念は功徳のきはまり、一念に万徳ことごとくそなはる、よろずの善みなおさまるなり」([[一多#P--685|註 685]])
 
と述べ、一念に大きな利益があることを示した。また、『浄土和讃』には
 
と述べ、一念に大きな利益があることを示した。また、『浄土和讃』には
:「阿弥陀仏の御名をきき 歓喜讚仰せしむれば 功徳の宝を具足して 一念大利無上なり」 ([[浄土和讃#no301|註 561]])
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:「阿弥陀仏の御名をきき [[歓喜讚仰せしむれば]] 功徳の宝を具足して 一念大利無上なり」 ([[浄土和讃#no30|註 561]])
 
とあり、「国宝品」 左訓には 「涅槃に入るを大利といふなり」 とある。[[行の一念]](浄土真宗辞典)
 
とあり、「国宝品」 左訓には 「涅槃に入るを大利といふなり」 とある。[[行の一念]](浄土真宗辞典)
 
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2023年8月23日 (水) 10:05時点における最新版

  • ここでの一念は一声の なんまんだぶのこと。

いちねん-だいり 一念大利

 一念に大いなる利益がそなわるということ。『大経』弥勒付属の文には

「それかの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して乃至一念せんことあらん。まさに知るべし、この人は大利を得とす。すなはちこれ無上の功徳を具足するなり」(註 81)

と説かれている。親鸞は、この文にある「一念」を行の一念とみて、『一多文意』に

「一念は功徳のきはまり、一念に万徳ことごとくそなはる、よろずの善みなおさまるなり」(註 685)

と述べ、一念に大きな利益があることを示した。また、『浄土和讃』には

「阿弥陀仏の御名をきき 歓喜讚仰せしむれば 功徳の宝を具足して 一念大利無上なり」 (註 561)

とあり、「国宝品」 左訓には 「涅槃に入るを大利といふなり」 とある。行の一念(浄土真宗辞典)

弥勒付属の一念
無上の功徳