「不可称不可説不可思議」の版間の差分

2023年7月5日 (水) 12:11時点における版

ふかしょうふかせつふかしぎ

　たたえつくすことも、説きつくすことも、心で思いはかることもできないこと。名号の功徳のはかりしれないことをいう。　(高僧 P.599, 正像 P.605, 三経 P.635, 一多 P.681, 唯文 P.700, 歎異抄 P.837, 御文章 P.1192)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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ふかしぎ　不可思議

　言葉で言い表したり、思いはかることのできないこと。不思議ともいう。特に仏の徳が、衆生の思いやはからいを超え、衆生を自在に救うことのできることを表す。「行巻」には

「無量寿仏の威神極まりなし。十方世界無量無辺不可思議の諸仏如来、かれを称嘆せざるはなし」(註 142)

とある。また、『唯信鈔文意』には

「この如来の尊号は、不可称不可説不可思議にましまして」」(註 700)

などとあり、浄土真宗では名号のはたらきを讃嘆する語としても用いられる。（浄土真宗辞典）

諸仏如来演説

阿僧祇無量無辺無等不可数不可称不可思不可量不可説不可説不可説。

の、人間の思慮分別を超えた領域を示す語に拠られたのであるといわれる。『御消息』には、

如来の誓願は不可思議にましますゆゑに、仏と仏との御はからひなり、凡夫のはからひにあらず。補処の弥勒菩薩をはじめとして、仏智の不思議をはからふべき人は候はず。(消息 P.779)

とあるように、真如の顕現であるような阿弥陀仏の誓願を疑惑すること、そのはたらき（力用）である〔なんまんだぶ〕を疑うことを御開山は以下の『誡疑讃』(正像 P.610) として示しておられた。

(60)

不了仏智のしるしには

　如来の諸智を疑惑して

　たのめば辺地にとまるなり (正像 P.610)

｛──中略──｝
(82)

仏智うたがふつみふかし

　この心おもひしるならば

　くゆるこころをむねとして

　仏智の不思議をたのむべし

　以上二十三首、仏不思議の弥陀の御ちかひをうたがふつみとがをしらせんとあらはせるなり。

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+ふかしぎ　不可思議
+　言葉で言い表したり、思いはかることのできないこと。不思議ともいう。特に仏の徳が、衆生の思いやはからいを超え、衆生を自在に救うことのできることを表す。「行巻」には
+:「無量寿仏の[[威神]]極まりなし。十方世界無量無辺不可思議の諸仏如来、かれを[[称嘆]]せざるはなし」([[行巻#no5|註 142]])
+とある。また、『唯信鈔文意』には
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+などとあり、浄土真宗では[[名号]]のはたらきを[[讃嘆]]する語としても用いられる。（浄土真宗辞典）
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 [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2012/T0279_.10.0237b08.html 唐訳『華厳経』10.237]にある、