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むじょうのしんをおこせども
 
むじょうのしんをおこせども
  
 通常は「無上心を発せ」と読む。親鸞聖人は「無上心」を自力の菩提心とみて、このように読みかえられた。([[信巻本#P--244|信巻 P.244]])
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 通常は「無上心を発せ」と読む。親鸞聖人は「無上心」を自力の[[菩提心]]とみて、このように読みかえられた。([[信巻本#P--244|信巻 P.244]])
  
 
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『観経疏』では、
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:先づ大衆を勧めて願を発して三宝に帰せしむ。
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::[[道俗の時衆]]等、おのおの[[無上心を発せ]]。
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::生死はなはだ厭ひがたく、仏法また欣ひがたし。
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::ともに[[金剛の志]]を発して、横に[[四流]]を超断すべし。
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御開山は、
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::道俗[[時衆]]等、おのおの[[無上の心を発せども]]、
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::生死はなはだ厭ひがたく、仏法また欣ひがたし。
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::ともに金剛の志を発して、横に[[四流]]を超断せよ。
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と、読まれた。

2017年10月23日 (月) 15:31時点における最新版

むじょうのしんをおこせども

 通常は「無上心を発せ」と読む。親鸞聖人は「無上心」を自力の菩提心とみて、このように読みかえられた。(信巻 P.244)

出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社

区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

『観経疏』では、

先づ大衆を勧めて願を発して三宝に帰せしむ。
道俗の時衆等、おのおの無上心を発せ
生死はなはだ厭ひがたく、仏法また欣ひがたし。
ともに金剛の志を発して、横に四流を超断すべし。

御開山は、

道俗時衆等、おのおの無上の心を発せども
生死はなはだ厭ひがたく、仏法また欣ひがたし。
ともに金剛の志を発して、横に四流を超断せよ。

と、読まれた。