季路…事へんや

きろ…つかえんや

　通常は「季路、鬼神に事(つか)へんことを問ふ。子(し)のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。(化巻 P.471)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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中国でいうところの「鬼(き)」とは、日本の鬼(おに)のことではなく死者・亡霊のこと。「鬼神」とは死者の霊魂。

原文

季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。

季路、鬼神に事(つか)うることを問う。子曰く、未だ人に事(つか)うること能わず、焉(いずく)んぞ能く鬼に事(つか)えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、焉(いずく)んぞ死を知らん。→季路問事鬼神章

御開山の訓

季路問　事鬼神。子曰　不能事。人焉能事鬼神。

季路問はく、〈鬼神に事へんか〉と。子のいはく、〈事ふることあたはず。人いづくんぞよく鬼神に事へんや〉と。(化巻 P.471)