隠顕

おんけん

Ⅱ　文の表に顕れたものと裏に隠れたもの｡善導(ぜんどう)大師の隠顕は、ともに真実の説意で、親鸞聖人が｢化身土文類｣でいわれるような真仮 (真実・方便) を分別する意味ではない｡　(散善義 P.454)

Ⅲ　ここでは、人に応じて仏のすがたが隠れたり現れたりするという意。　(散善義 P.501)

Ⅳ　ここでは、一仏が隠れ退き、他仏が顕れるという意｡　(定善義 P.423)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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隠顕という語で経・論・釈の真実と方便を釈された嚆矢は幸西大徳であった。

機に浅深あるが故に教に隠顕あり、顕といは浅なり、隠といは深也。浅機は常に多く、深機は希に難し。故に諸教の機は多く、当教の機は少く、諸行の機は多く、念仏の機は希也。又多念の機は多く、一念の機は難く、化土の機は多く、報土の機は難く、別願の機は多く、一乗の機は難中之難無過此難也。