浄土宗
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じょうどしゅう
浄土の教え。(口伝鈔 P.883)
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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浄土宗 じょうどしゅう
Ⅰ 往生浄土を宗義とする法門。往生浄土宗ともいう。法然は自力修行の成仏を説く聖道門に対し、阿弥陀仏の選択本願による他力救済を宗とする往生浄土の法門があることを明らかにし、これを浄土宗と名づけて独立させた。聖浄二門判を教判とし、浄土三部経と天親菩薩の『浄土論』を所依の経論とする。
また親鸞は浄土宗の真実義を開顕するため、この法門を特に浄土真宗とも呼んだ。
Ⅱ 法然を宗祖とする宗派。法然の『選択集』を立教開宗の書とし、選択本願の立場から専修念仏一行による往生を説く。法然門弟により浄土五流などが形成された。このうち弁長を祖とする鎮西流が特に広まり、聖冏が出て教学が整備され、江戸時代には幕府の保護をうけて栄えた。現在では知恩院を総本山として浄土宗と称している。また証空を祖とする西山流は京都を中心に広まり現在は三派に分かれている。（浄土真宗辞典）
親鸞聖人には新しい宗派を開くという意図は全くなかった。法然聖人の開顕された往生浄土の教えの真実を追求されて、本願力回向の法義を浄土真宗と呼ばれたのである。「高僧和讃」に、
- 智慧光のちからより
- 本師源空あらはれて
- 浄土真宗をひらきつつ
- 選択本願のべたまふ (高僧 P.595)
と、されて浄土真宗を開かれたのは法然聖人であるとされる所以である。