当得往生

とうとく-おうじょう

　浄土宗西山派の善恵房証空が依用した名目。証空は『観経』の即便往生と当得往生の語により二種の往生があることを説いた。即便往生とは平生に直ちに往生を証得することであり、当得往生とは臨終に至って、実際に肉体を捨てて極楽に至ることをいう。

仏告阿難及韋提希　上品上生者　若有衆生願生彼国者　発三種心即便往生。

仏、阿難および韋提希に告げたまはく、「上品上生といふは、もし衆生ありてかの:国に生ぜんと願ずるものは、三種の心を発して即便往生す。

何等為三。一者至誠心　二者深心　三者廻向発願心。

なんらをか三つとする。一つには至誠心、二つには深心、三つには回向発願心なり。

具三心者　必生彼国。復有三種衆生当得往生。

三心を具するものは、かならずかの国に生ず。また三種の衆生ありて、まさに往生を得べし。

何等為三。一者　慈心不殺　具諸戒行。二者　読誦大乗方等経典。三者　修行六念。

なんらをか三つとする。一つには慈心にして殺さず、もろもろの戒行を具す。二つには大乗の方等経典を読誦す。三つには六念を修行す。

廻向発願　願生彼国。具此功徳　一日乃至七日　即得往生。

回向発願してかの国に生ぜんと願ず。この功徳を具すること、一日乃至七日してすなはち往生を得。