かん

観

ここでは本願力を観知する他力信心の意。『一多証文』には「観」の字を解釈して「観は願力を心にうかべみると申す。またしるといふ心なり」とある。(行巻 P.154, 化巻 P.388)　
「観の字、東大寺の覚寿僧都『観経義』にこれあり。世に流布するは願の字なり」と註記がある。高田派専修寺(せんじゅじ)蔵宗祖加点『観経疏』や本山蔵宗祖真蹟『観経集註(かんぎょうしっちゅう)』では「願」の字を用いてある。(愚禿上 P.512)

（かん）

梵語ヴィパシャナー（vipaśyanā）の漢訳。毘鉢舎那(びばしゃな)・毘婆舎那・毘波奢那と音写し、観察(かんざつ)と漢訳する。智慧(ちえ)で物事の道理をありのままに観ること。止(し)（奢摩他 śamatha）と並べて止観という。→止観　(しかん)
親鸞聖人は観を本願力をこころに思いうかべることとされる。

【左訓】｢みるなり、しるこころなり」(一多 P.691)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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