行の一念

ぎょう-の-いちねん

　念は称念の意で、一声の称名念仏のこと。親鸞は『大経』弥勒付属の文に

「それかの仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍して乃至一念せんことあらん」(大経 P.81)

と説かれている「乃至一念」を行の一念を示す文と位置づけた。この一念に二種の解釈がある。

①　遍数(へん-じゅ)の一念。名号が衆生の声となって活動する信心獲得後の最初の一声をいう。「行巻」には

「行の一念といふは、いはく、称名の遍数について選択易行の至極を顕開す」(行巻 P.187)

とある。

②　行相の一念。ただ念仏して他の行を並べ修さないことをいう。「行巻」には

「専念といへるはすなはち一行なり、二行なきことを形すなり。いま弥勒付属の一念はすなはちこれ一声なり。一声すなはちこれ一念なり」(行巻 P.189)

とある。（浄土真宗辞典）

御開山は『大経』の弥勒付属の「一念」が「一声」であることは法然聖人を享けておられるのだが、以下の「散善義」の「専心専念」の文を挙げておられた。

釈（散善義）に「専心」といへるはすなはち一心なり、二心なきことを形(あらわ)すなり。「専念」といへるはすなはち一行なり、二行なきことを形(あらわ)すなり。いま弥勒付属の一念はすなはちこれ一声なり。一声すなはちこれ一念なり。一念すなはちこれ一行なり。

一行すなはちこれ正行なり。正行すなはちこれ正業なり。正業すなはちこれ正念なり。正念すなはちこれ念仏なり。すなはちこれ南無阿弥陀仏なり。(行巻 P.189)