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覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）

問曰　有何因縁　言速得成就　阿耨多羅三藐三菩提。

問うていはく、なんの因縁ありてか〈速得成就阿耨多羅三藐三菩提〉「隠/顕」速やかに阿耨多羅三藐三菩提を成就することを得 といへるやと。

答曰　論言　修五門行　以自利利他　成就故。

答へていはく、『論』（浄土論）に〈五門の行を修してもつて自利利他成就したまへるがゆゑに〉といへり。

然覈求其本　阿弥陀如来為増上縁。

しかるに覈(まこと)に其の本を求むれば、阿弥陀如来を増上縁とするなり。

他利之与利他　談有左右。

他利と利他と、談ずるに左右あり。

若自仏而言　宜言利他。

もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。

自衆生而言　宜言他利。

衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。

今将談仏力。是故以利他言之。当知　此意也。

いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに利他をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。

凡是生彼浄土　及彼菩薩人天所起諸行　皆縁阿弥陀如来本願力故。

およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の本願力によるがゆゑに。

何以言之　若非仏力　四十八願　便是徒設。

なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。(論註 P.155),(行巻 P.192)

『浄土論』には浄土教の菩薩が修する五念門行が説かれているが、約生の表現の他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、第十八願、第十一願、第二十二願の三願を引いて証明されている。→三願的証、

→三願的証、

→本願力

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