解信

げしん

　教法をそのまま仰ぎ受け容れないで、教法の道理を論理的に理解して信じるのを解信といい、ひたすら〔阿弥陀仏の信(まこと)を〕仰いでいきことを仰信という。
法然聖人は『西方指南鈔』所収の「浄土宗大意」で、

聖道門の修行は、智慧をきわめて生死をはなれ、浄土門の修行は、愚痴にかへりて極楽にむまる。→「浄土宗大意」p.219

といわれていた。聖道門を解信、浄土門を仰信であるとみられていたのであろう。「智慧第一の法然房」とたたえられた法然聖人であったが、往生の一大事については「愚痴にかへりて極楽に生まる」とされていた。
御開山は、その法然聖人の示して下さった念仏往生の教えを『歎異抄』では、

親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひと（法然）の仰せをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。

と、愚直に〔なんまんだぶ〕を称えるだけで別の子細はないといわれていた。