中論
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ちゅうろん
四巻｡
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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- オンライン版 仏教辞典より転送
中論
Madhyamaka-kārikā मध्यमककारिका (skt.)
龍樹の主著。元のサンスクリット語での書名は『中についての頌』という意味で、その第24章「聖諦の考察」第１８頌の
からきている。すなわち『中論』は「縁起・空性・仮」の在りかたを明らかにして、「中の実践」を課題とする論書ということである。
内容
『中論』の偈は、現在他の人々がそれに付した註釈とともに伝わっており、それら諸本によって、その総数がやや異なる。すなわちサンスクリット本で計４４８偈、『無畏論』の名のチベット訳本は計４４５偈、漢訳本では計４４５偈で、それぞれに多少出入りがある。それらはいずれも２７章に分かれて論じられており、章の名称（いわゆる品名）も必ずしも一致しない。各章ごとの偈の数も異なる場合がある。 「空」は、前述したとおり、サンスクリットでは「śūnya」（形容詞、名詞形は「śūnyatā」）という。このśūnyaおよびそれに直接関連した語（aśūnya, śūnyatā, śūnyatva）を拾い出してみると、語数は『中論』の中に５４ある。もしも什訳本で「空」およびそれに関連した語（不空、空義、空法、その他、そして第２４章18の「無」を加える）を拾い出してみると、語数は５８ある。以上の各語は、一つの偈のなかに二度ないしそれ以上あらわれる場合があるので、いまśūnya＝空（およびそれに関連した語）の登場する偈を見てみると、その偈数はサンスクリット本では計３８偈に、什訳本では計４１偈に達する。いまそれらを全部合わせて列挙すると、次のとおりである。
第４章 8, 9
第５章 １
第８章 6
第１３章 ２, ３, ７（羅什８）、8（羅什９）
第１７章 20, 27,
第１８章 ５
第２０章 16, 17, 18
第２１章 19（什８）
第２２章 10, 11, 14
第２３章 ８, 13, 14
第２４章 1, 5, 6, 7, 11, 13, 14, 18, 19, 20, 22, 33, 35, 36, 37, 39
第２５章 1, 2, 22
第２７章 29偈
これらを一瞥すれば、「空」という語そのものは、『中論』に比較的おそくあらわれること、そして第２４章に集中してあらわれることがよく判る。
ところでこの第２４章は、サンスクリットでは「聖なる真理（聖諦）の考察」、羅什訳は「観四諦品」と名づけられ、『中論』のなかで最も長い章であり、また最も重要な章の一つである。このことは、最も有名な「三諦（空ー仮－中ー）偈」と称される第18偈がその中心に置かれ、この偈にただ一度だけ出てくる「中（道）」の語が、この書物のタイトルになっていることからも明らかであろう。
なお第18偈の全文はつぎのとおりである。
- 衆因縁生法 我説即是無
- 亦為是仮名 亦是中道義
- yaḥ pratītyasamutpādaḥ śūnyatāṃ tāṃ pracaṣmahe/
- sā prajñaptirupādāya pratipatsaiva madhyamā//
- 縁起であるものをすべてわれわれはすなわち空であると説く。
- その空は相対的な仮説である。これが実に中道である。
『中論』の中心思想は、
- 縁起――無自性――空
にある。そしてこの軸を基盤にすえて、空はその論理を獲得し、空の意義。ありかた・本質ともいうべきものが、充分に理解されるようになった。以下は無自性の項に詳しい。
構成
全体は、すべてのものは独立的には生じない（不生(ふしょう)）を説明する「ものの生起条件(縁)の考察」を始めとする２７章により構成されている。物事を固定的・実体的に把握しがちな言語・観念が煩悩の根源となっているとする観点から、言語・観念の内含する矛盾を徹底的に指摘していくという論法がとられる。これは「空性はすべての固定的な考え方から離れること」だからであり、そのために帰謬(きびゅう)論証的な表現形式が多用される。
注釈書
- 龍樹に帰せられる無畏注
- 青目(Piṇgala,４世紀)の漢訳『中論』(鳩摩羅什訳)
- 仏護(Buddhapālita，470-540(頃))の『仏護注』
- 清弁(490-570(頃))の『般若灯論』(はんにゃとうろん)
- 月称(Candrakīrti，650(頃))の『浄明句論』(じょうみょうくろん)
など
参考図書