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親鸞聖人　鏡の御影

「鏡御影」の
和朝親鸞聖人御影以下、

憶念弥陀仏本願

自然即時入必定

唯能常称如来号

応報大悲弘誓恩

の文は、覚如上人による修復以後に墨書された覚如正因の筆跡である。覚如上人は『正信念仏偈]の「龍樹讃」にある「憶念弥陀仏本願」という信心に親しい文と「応報大悲弘誓恩」という念仏報恩を示す語を用いることによって「信心正因　称名報恩」の義意を顕そうとされたのであろう。
以下に、『浄土真宗聖典全書』p901~902により、推定される親鸞聖人の原讃銘を記しておく。

｛上段｝

（本願名號正定業　至心信樂願爲）因

（成等覺證大涅槃　必至滅度願成）就

（如來所以興出世　唯說彌陀本願海）

（五濁惡時群生海　應信如來如實）言

（能發一念喜愛心　不斷煩惱得）涅槃

（凡聖逆謗齊廻入　如衆水入海一）味

（攝取心光常照護　已能雖破無明）闇

（貪愛瞋憎之雲霧　常覆眞）實信心天

（譬如日光覆雲霧　雲霧之下）明無闇

（獲信見敬大慶喜　卽橫超截五惡）趣｛文｝

• 原讃銘を切断塗抹の上、現讃銘を墨書継紙。（）内は切断した部分の推定。

｛下段｝

源空聖人云

當□生死之家

以疑爲所止涅

槃之城以信□

能入｛文｝

釋親鸞云

還來生死輪轉之家　

決以疑情爲所止

速入寂靜无爲之城

必以信心爲能入｛文｝

• 原讃銘を切断塗抹の上、描表装。

｛裏書｝

專阿彌陀佛｛信實朝民息也 號袴殿｝

奉拜聖人御存生之尊像泣奉圖畫之 末代無雙重寶仰可歸敬之

　　　毛端不奉違{云々} 所得其證也

延喜三歲｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記

　　　慶長元歲｛辛亥｝五月九日於越州

　　　敎行證講談之次記之了

新字
｛裏書｝
専阿弥陀仏｛信実朝民息也 号袴殿｝
奉拝聖人御存生之尊像泣奉図画之 末代無双重宝仰可帰敬之
　　　毛端不奉違{云々} 所得其証也

延喜三歳｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記
　　　慶長元歳｛辛亥｝五月九日於越州
　　　教行証講談之次記之了

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