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とききてそうろふ

　法然上人から伝え聞いた法義であるから、「とききて候ふ」という。 (正像 P.621,消息 P.769)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『和語灯録』諸人伝説の詞に、

又いはく、法爾道理といふ事あり。ほのほはそらにのほり、水はくだりさまにながる。菓子の中にすき物あり、あまき物あり。これらはみな法爾道理也。阿弥陀ほとけの本願は、名号をもて罪悪の衆生をみちびかんとちかひ給たれば、ただ一向に念仏だにも申せば、仏の来迎は、法爾道理にてそなはるべきなり。p.683

とある。法爾道理とは『瑜伽師地論』の四種道理の一、法爾道理（法然道理ともいう。火に熱さがあるように、あるがままのすがたで不変の本性を完成しているという道理）をいうのであろう。また法然聖人は「しかるに源空は、させる因縁もなくして法爾法然と道心をおこすがゆへに、師匠名をさづけて法然となづけ給ひし也」ともいわれている。