機

き

　仏の教法(きょうぼう)を受けて救われるべきもの。一般に衆生(しゅじょう)、人間のこと。またその素質能力を指す場合もある。→根機(こんき)、補註３。

　一般に衆生(しゅじょう)、人間のこと｡ここでは韋提希(いだいけ)を指す｡　(定善義 P.424)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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機微　微かでも法を聞く能力の可能性のあるもの。
機関　仏の法を聞き入れる関係にあるもの。
機宣　仏の法を宜しく承るもの。

「法華玄義」機有三義。
一者機是微義。故易云。機者動之微。吉之先現。又阿含云。衆生有善法之機。聖人来応也。衆生有将生之善。此善微微将動。而得爲機。若将生善爲機。此結爲促。今明可生之善。此語則寛。如弩有可発之機。故射者発之。発之則箭動。不発則不前。衆生有可生之善。故聖応則善生。不応則不生。故言機者微也。

二者古注楞伽経云。機是関義。何者。衆生有善有悪。関聖慈悲。故機是関義也。

三者機是宜義。如欲抜無明之苦。正宜於悲。欲与法性之楽。正宜於慈。故機是宜義

機

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