かねて仏の説きおかせ

かねてほとけのときおかせ・・・

　『法事讃(ほうじさん)』(下)に「五濁増の時は多く疑謗し、道俗あひ嫌ひて聞くことを用ゐず。修行することあるを見ては瞋毒を起し、方便破壊して競ひて怨を生ず」(法事讃 P.576) とあるのを指す。　 (消息 P.773)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『法事讃』の以下の偈文は、念仏弾圧下での法然門下には心強い文となった。

世尊説法時将了　慇懃付属弥陀名。

世尊法を説きたまふこと、時まさに了りなんとして、慇懃に弥陀の名を付属したまふ。

五濁増時多疑謗　道俗相嫌不用聞。

五濁増の時は多く疑謗し、道俗あひ嫌ひて聞くことを用ゐず。

見有修行起瞋毒　方便破壊競生怨。

修行することあるを見ては瞋毒を起し、方便破壊して競ひて怨を生ず。

如此生盲闡提輩　毀滅頓教永沈淪。

かくのごとき生盲闡提の輩は、頓教を毀滅して永く沈淪す。

超過大地微塵劫　未可得離三途身。

大地微塵劫を超過すとも、いまだ三塗の身を離るることを得べからず。

承元の法難で安楽房は、詮議の庭に引き出され、この『法事讃』の文、

見有修行起瞋毒、方便破壊競生怨、

如此生盲闡提輩、毀滅頓教永沈淪、

超過大地微塵劫、未可得離三途身、

を誦したので逆鱗にふれ死罪となったとある。→円光大師行状画図翼賛