「涅槃寂静」の版間の差分

2024年10月29日 (火) 08:55時点における版

ねはん-じゃくじょう

　ねはんじゃくじょう　涅槃寂静

　煩悩の火が吹き消された状態 (涅槃) は究極の安穏の世界 (寂静) であるということ。三法印の一。

◆ 参照読み込み (transclusion) 三法印

さんぽういん

三法印　（四法印）

法印とは仏教の旗印の意で、仏教の根本真理を三つにまとめたもの。諸行無常(しょぎょう-むじょう)・諸法無我(しょほう-むが)・涅槃寂静(ねはん-じゃくじょう)の三。これに一切皆苦(いっさい-かいく)（一切行苦）を加えたものを四法印と呼ぶ。

諸行無常とは、因縁によって作られたもの（有為法）は常に変化してとどまることがないということ。

諸法無我とは、すべてのもの（有為法・無為法）は永遠不変の実体（我）ではない。すべてのものに永遠不変の実体は存在しないということ。

涅槃寂静とは、煩悩の火が吹き消された状態（涅槃）究極の安穏（寂静）であるということ。

一切皆苦とは、あらゆる存在はすべて苦しみであるということ。→無我　（浄土真宗辞典）

パーリの『ダンマパタ』には、

277 、「一切の形成されたものは無常である」(諸行無常)と明らかな知慧をもって観(み)るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。

278 、「一切の形成されたものは苦しみである」(一切皆苦)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。

279 、「一切の事物は我ならざるものである」(諸法非我)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。（岩波『真理のことば』p.49）

と、涅槃寂静以外の三を説く。諸法無我を諸法非我としているのでより古い形態であろう。無我とは空思想によって我といふ実体は無いといふ意味だが、原義は非我であり、あらゆる存在は我に非ずといふ意である。