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しぐぜいがん

　四つの広大な誓い｡

① 衆生(しゅじょう)無辺誓願度(むへんせいがんど)｡ 一切の衆生をさとりの岸にわたそうと誓う｡

② 煩悩無尽誓願断(ぼんのうむじんせいがんだん)（煩悩無辺誓願断）｡ 一切の煩悩を断とうと誓う｡

③ 法門無量誓願学(ほうもんむりょうせいがんがく)（法門無辺誓願学）｡ 一切の教えを学びとろうと誓う｡

④ 仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう)（無上菩提誓願証）｡ この上ないさとりを成就しようと誓う｡

この四は諸仏・菩薩に共通する願なので総願という｡ これに対してそれぞれの仏や菩薩に固有の願を別願という｡

別願とは「化巻」で『往生要集』の四十八願の文を、

と注釈されておられたように法蔵菩薩の四十八願であった。(*)
なお『往生要集』では三願目の学を知として「法門無量誓願知」としている。意味は同じである。

四弘誓願の最初は、あらゆる生きとし生ける者（衆生）を済度（救う）するという利他の一番目の願がメインで、後の三願はそれを実行しようという菩薩の自利の願である。大乗の菩薩がこの「衆生無辺誓願度」という願を真に発したならば、衆生は無辺であるから自らのさとりに安住することはない。浄土真宗ではその菩薩の居所としての浄土を往相・還相の淵源である無為涅槃界の「無住処涅槃」であるとする。
御開山が仏果を得る「証」の益として、

還相の利益は利他の正意を顕すなり。(証巻 P.335)

とされ、「他利利他の深義」をあらわされた所以である。

なお七祖聖教では『往生要集』(要集 P.903) には、四弘誓願を詳述してある。

参照➡WEB版浄土宗大辞典の「四弘誓願」の項目

→上求菩提・下化衆生

→願作仏心

→度衆生心

→菩提心

→二種回向

→往生門

→正覚門

→別願

→念仏証拠門のなかに…

→還相

→無住処涅槃

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