操作

「領解文とその意訳」の版間の差分

提供: WikiArc

(→‎領解文とその意訳)
4行目: 4行目:
  
 
　<big>[[もろもろの…|もろもろの]][[雑行]][[雑修]][[自力]]のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の[[後生の一大事|一大事の後生]]、[[御たすけ候へとたのみ]]まうして候ふ。</big>
 
　<big>[[もろもろの…|もろもろの]][[雑行]][[雑修]][[自力]]のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の[[後生の一大事|一大事の後生]]、[[御たすけ候へとたのみ]]まうして候ふ。</big>
−
{{Inyou3|
+
{{Inyou4|
−
:　わたくしは、さまざまな<kana>計(はから)</kana>いをまじえた自力の心をなげ捨てて、「阿弥陀さま、わたくしの<kana>来(きた)</kana>るべき浄土往生の一大事について、あなたの救いの働きにおまかせします」と、ただ一心にたのみにいたしております。<ref>頼むとあったのをたのむとした。御開山はたのむの漢字表記は憑むとされておられた。</ref>
+
　わたくしは、さまざまな<kana>計(はから)</kana>いをまじえた自力の心をなげ捨てて、「阿弥陀さま、わたくしの<kana>来(きた)</kana>るべき浄土往生の一大事について、あなたの救いの働きにおまかせします」と、ただ一心にたのみにいたしております。<ref>頼むとあったのをたのむとした。御開山はたのむの漢字表記は憑むとされておられた。</ref>
 
}}
 
}}
 
　<big>[[たのむ一念…|たのむ一念]]のとき、往生[[一定]]御たすけ[[治定]]と存じ、このうへの[[称名]]は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。</big>
 
　<big>[[たのむ一念…|たのむ一念]]のとき、往生[[一定]]御たすけ[[治定]]と存じ、このうへの[[称名]]は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。</big>
−
{{Inyou3|
+
{{Inyou4|
−
:　如来におまかせしたとき、往生成仏の身と定まり、如来の救いは確定したと信じて、その後の称名念仏は、如来のご恩に報いるものであると、喜びのうちにお称え申しております。
+
　如来におまかせしたとき、往生成仏の身と定まり、如来の救いは確定したと信じて、その後の称名念仏は、如来のご恩に報いるものであると、喜びのうちにお称え申しております。
 
}}
 
}}
 
　<big>[[この御ことわり…|この御ことわり]]聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人（親鸞）御出世の御恩、次第相承の[[善知識]]のあさからざる[[勧化|御勧化]]の御恩と、ありがたく存じ候ふ。</big>
 
　<big>[[この御ことわり…|この御ことわり]]聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人（親鸞）御出世の御恩、次第相承の[[善知識]]のあさからざる[[勧化|御勧化]]の御恩と、ありがたく存じ候ふ。</big>
−
{{Inyou3|
+
{{Inyou4|
−
:　この「信心正因・称名報恩」の道理が聞きわけられたことも、浄土真宗を開かれた親鸞聖人がこの世におでましなされたおかげ、また、その後、代々、教えをひき継がれたよき導き手の方がたのお勧めのおかげであると、ありがたく存じております。
+
　この「信心正因・称名報恩」の道理が聞きわけられたことも、浄土真宗を開かれた親鸞聖人がこの世におでましなされたおかげ、また、その後、代々、教えをひき継がれたよき導き手の方がたのお勧めのおかげであると、ありがたく存じております。
 
}}
 
}}
 
　<big>[[このうへは…|このうへは]]定めおかせらるる<kana>御掟(おんおきて)</kana>、[[一期]]をかぎりまもりまうすべく候ふ。</big>
 
　<big>[[このうへは…|このうへは]]定めおかせらるる<kana>御掟(おんおきて)</kana>、[[一期]]をかぎりまもりまうすべく候ふ。</big>
−
{{Inyou3|
+
{{Inyou4|
−
:　このように念仏申す身となったからには、定めおかれた御きまりは、生涯、守り通す決心でおります。
+
　このように念仏申す身となったからには、定めおかれた御きまりは、生涯、守り通す決心でおります。
 
}}
 
}}
  
 
----
 
----
 
<references />
 
<references />

2023年4月16日 (日) 18:16時点における版

領解文とその意訳

　もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ。

　わたくしは、さまざまな計(はから)いをまじえた自力の心をなげ捨てて、「阿弥陀さま、わたくしの来(きた)るべき浄土往生の一大事について、あなたの救いの働きにおまかせします」と、ただ一心にたのみにいたしております。[1]

　たのむ一念のとき、往生一定御たすけ治定と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。

　如来におまかせしたとき、往生成仏の身と定まり、如来の救いは確定したと信じて、その後の称名念仏は、如来のご恩に報いるものであると、喜びのうちにお称え申しております。

　この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人（親鸞）御出世の御恩、次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と、ありがたく存じ候ふ。

　この「信心正因・称名報恩」の道理が聞きわけられたことも、浄土真宗を開かれた親鸞聖人がこの世におでましなされたおかげ、また、その後、代々、教えをひき継がれたよき導き手の方がたのお勧めのおかげであると、ありがたく存じております。

　このうへは定めおかせらるる御掟(おんおきて)、一期をかぎりまもりまうすべく候ふ。

　このように念仏申す身となったからには、定めおかれた御きまりは、生涯、守り通す決心でおります。

  1. ↑ 頼むとあったのをたのむとした。御開山はたのむの漢字表記は憑むとされておられた。
「http://labo.wikidharma.org/index.php?title=領解文とその意訳&oldid=48161」から取得