「覈求其本釈」の版間の差分
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::なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。([[浄土論註 (七祖)#no126|論註 P.155]]),([[行巻#P--192|行巻 P.192]]) | ::なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。([[浄土論註 (七祖)#no126|論註 P.155]]),([[行巻#P--192|行巻 P.192]]) | ||
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| − | 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、[[第十八願]]、[[第十一願]]、[[第二十二願]] | + | 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、[[第十八願]]、[[第十一願]]、[[第二十二願]]の三願を引いて証明されている。→[[三願的証]]、 |
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2022年12月20日 (火) 20:52時点における版
覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）
- 問曰 有何因縁 言速得成就 阿耨多羅三藐三菩提。
- 答曰 論言 修五門行 以自利利他 成就故。
- 答へていはく、『論』（浄土論）に〈五門の行を修してもつて自利利他成就したまへるがゆゑに〉といへり。
- 然覈求其本 阿弥陀如来為増上縁。
- しかるに覈(まこと)に其の本を求むれば、阿弥陀如来を増上縁とするなり。
- 他利之与利他 談有左右。
- 若自仏而言 宜言利他。
- もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。
- 自衆生而言 宜言他利。
- 衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。
- 今将談仏力。是故以利他言之。当知 此意也。
- いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに利他をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。
- 凡是生彼浄土 及彼菩薩人天所起諸行 皆縁阿弥陀如来本願力故。
- およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の本願力によるがゆゑに。
- 何以言之 若非仏力 四十八願 便是徒設。
『浄土論』には浄土教の菩薩が修する五念門行が説かれているが、約生の表現の他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、第十八願、第十一願、第二十二願の三願を引いて証明されている。→三願的証、