2019年3月29日 (金) 16:25時点における版

のうしょ

Ⅰ　能は能化で、教え導く師、所は所化で、教えを受ける弟子。(改邪鈔 P.926)

「能所」

（能）能動と（所）受動。行為の主体と客体のこと。

ある動作の主体となるのを能、その動作の客体（目的）となるものを所という。例えば依り手を能依、依り所となるもの(依られ手)を所依、物を見る目は能見、見られるものは所見、行ずる者は能行、行われる内容は所行、帰依する者は能帰、帰依されるものは所帰というようなもの。

能詮の言教、所詮の法義。詮はあらわすという意味で、「能詮の言教」とは言語によってあらわされた教えをいう。「所詮の法義」とは、その言語によってあらわされた内容をいう。御開山は、真実の教は『大無量寿経』であるとされ、その内容は、「如来の本願を説きて経の宗致とす、すなはち仏の名号をもつて経の体とするなり。」とせられた。
浄土真宗における能信(大信)と所信(大行)の行信不離の関係を教行信証の四法で図示すれば、以下のようになる。

→能詮

→所詮

→垂名示形

→名体不二

→方便法身

→安心論題/所帰人法