阿毘跋致(あびばっち)・阿惟越致(あゆいおっち)などともいう。菩薩の修道が進んで仏になることが定まり、再び悪趣や二乗や凡夫の位に退歩したり、さとったところの菩薩の地位や法を失わないこと、また、その位をいう。 一般には、位、行、念の三不退説、信、位、証、行の四不退説が説かれるが、源信は『往生要集』(要集 P.1122) において、往生の階位を論じるなか、三不退に処不退を加え、西方浄土を処不退（仏道修行より退転する悪縁のないところ）としている。 親鸞は、第十八願成就文の「すなはち往生を得、不退転に住せん（即得往生住不退転）」(41)を、真実信心の念仏者が現生において得る正定聚の利益とみている。 →正定聚、→阿毘跋致（浄土真宗辞典）