「凡数の摂」の版間の差分

2013年5月28日 (火) 18:18時点における版

ぼんじゅのしょう

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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信巻と入出二門偈で意味が逆転している事に注意。林遊

信巻では「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」のように、煩悩により苦悩している者を「凡数の摂」(ここでは摂はおさめるという意)とし、その凡数を摂取するものが本願であると示される。

しかし、二門偈では本願にあいえた凡夫を「この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。」とされ、凡夫を讃嘆する意味に転じておられる。

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 信巻と入出二門偈で意味が逆転している事に注意。[[利用者:林遊|林遊]]
-信巻では'''「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」'''のように、煩悩により苦悩している者を「凡数」でありその凡数を摂取するものが本願であると示される。
+信巻では'''「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」'''のように、煩悩により苦悩している者を「凡数の摂」(ここでは摂はおさめるという意)とし、その凡数を摂取するものが本願であると示される。
-しかし、二門偈では本願にあったことを「'''この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。'''」と、凡夫を讃嘆する意味に転じておられる。
+しかし、二門偈では本願にあいえた凡夫を「'''この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。'''」とされ、凡夫を讃嘆する意味に転じておられる。