「生死の家には…」の版間の差分

2013年5月6日 (月) 11:46時点における版

しょうじのいえには

　生死輪廻の家にとどまるのは本願を疑うからであり、さとりの城に入るのは本願を信ずるがゆえである｡　(選択集 P.1248)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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信の反対語は本来は不信であるが、法然聖人は疑いであるとされた。

この『選択集』の文を親鸞聖人は「正信念仏偈」で、

還来生死輪転家　決以疑情為所止　速入寂静無為楽　必以信心為能入: 生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもつて所止とす。すみやかに寂静無為の楽に入ることは、かならず信心をもつて能入とすといへり。

と、讃詠されておられる。城(みやこ)→都→洛陽→洛→楽(音通)？　信楽の楽にはねがうという意味もある。

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-当知　生死之家　以疑為所止　涅槃之城　以信為能入
+信の反対語は本来は不信であるが、法然聖人は疑いであるとされた。<br>
+;当知　生死之家　以疑為所止　涅槃之城　以信為能入
-還来生死輪転家　決以疑情為所止　速入寂静無為楽　必以信心為能入
+:まさに知るべし、生死の家には疑をもつて所止となし、涅槃の城には信をもつて能入となす。
+この『選択集』の文を親鸞聖人は「正信念仏偈」で、
+;還来生死輪転家　決以疑情為所止　速入寂静無為楽　必以信心為能入
+:生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもつて所止とす。すみやかに寂静無為の楽に入ることは、かならず信心をもつて能入とすといへり。
+と、讃詠されておられる。
 城(みやこ)→都→洛陽→洛→楽(音通)？　信楽の楽にはねがうという意味もある。