「首楞厳経」の版間の差分
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細 (新しいページ: '<br> 彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我<br> 憶往昔經微塵劫。有佛出世名日月燈明。我<br> 從彼佛而得出家。心重世名好遊族...') |
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| − | <br> | + | [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/T0945_,19,0128a10:0945_,19,0128b07.html 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經]<br /> |
| − | + | *太字は、親鸞聖人が『尊号真像銘文』で引文されておられる。また『浄土和讃』「勢至讃」で、以下の、勢至獲念仏円通を讃詠されておられる。 | |
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| − | + | 彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世名日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名好遊族姓。<br> | |
| − | + | 爾時世尊 教我修習唯心識定入三摩地。歴劫已來以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世。我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。<br> | |
| − | + | 世尊我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記次補佛處。<br> | |
| − | + | 佛問圓通。我以諦觀十方唯識。識心圓明入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍斯爲第一。<br> | |
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| − | + | '''大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧'''。譬如有人一專爲憶一人專忘。如是二人若逢不逢或見非見。二人相憶二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。<br> | |
| − | + | 十方如來憐念衆生如母憶子。若子逃逝雖憶何爲。子若憶母如母憶時。母子歴生不相違遠。'''若衆生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。<br> | |
| − | + | 如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。'''<br> | |
| − | + | 佛問圓通我無選擇都攝六根淨念。相繼得三摩地斯爲第一。<br> | |
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大佛頂萬行首楞嚴經卷第五<br> | 大佛頂萬行首楞嚴經卷第五<br> | ||
2012年7月6日 (金) 16:15時点における版
- 太字は、親鸞聖人が『尊号真像銘文』で引文されておられる。また『浄土和讃』「勢至讃」で、以下の、勢至獲念仏円通を讃詠されておられる。
彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世名日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名好遊族姓。
爾時世尊 教我修習唯心識定入三摩地。歴劫已來以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世。我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。
世尊我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記次補佛處。
佛問圓通。我以諦觀十方唯識。識心圓明入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍斯爲第一。
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一專爲憶一人專忘。如是二人若逢不逢或見非見。二人相憶二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。
十方如來憐念衆生如母憶子。若子逃逝雖憶何爲。子若憶母如母憶時。母子歴生不相違遠。若衆生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。
如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。
佛問圓通我無選擇都攝六根淨念。相繼得三摩地斯爲第一。
大佛頂萬行首楞嚴經卷第五