「覈求其本釈」の版間の差分
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::およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の'''本願力'''によるがゆゑなり。([[行巻#P--192|行巻 P.192]]) | ::およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の'''本願力'''によるがゆゑなり。([[行巻#P--192|行巻 P.192]]) | ||
:何以言之 若非仏力 四十八願 便是徒設。 | :何以言之 若非仏力 四十八願 便是徒設。 | ||
| − | :: | + | ::なにをもつてこれをいふとなれば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれ[[徒設]]ならん。([[浄土論註 (七祖)#no126|論註 P.155]]) |
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『浄土論』には浄土教の菩薩が修する[[五念門]]行が説かれているが、[[約生]]の表現の[[他利]]ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 | 『浄土論』には浄土教の菩薩が修する[[五念門]]行が説かれているが、[[約生]]の表現の[[他利]]ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 | ||
2024年8月12日 (月) 15:11時点における版
覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）
- 問曰 有何因縁 言速得成就 阿耨多羅三藐三菩提。
- 問ひていはく、なんの因縁ありてか「速やかに阿耨多羅三藐三菩提を成就することを得」といへる。
- 答曰 論言 修五門行 以自利利他 成就故。
- 答へていはく、『論』（浄土論）に「五門の行を修して、自利利他成就するをもつてのゆゑなり」といへり。
- 然覈求其本 阿弥陀如来為増上縁。
- しかるに覈(まこと)に其の本を求むるに、阿弥陀如来を増上縁となす。
- 他利之与利他 談有左右。
- 若自仏而言 宜言利他。
- もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。
- 自衆生而言 宜言他利。
- 衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。
- 今将談仏力。是故以利他言之。当知 此意也。
- いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに利他をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。
- 凡是生彼浄土 及彼菩薩人天所起諸行 皆縁阿弥陀如来本願力故。
- およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の本願力によるがゆゑなり。(行巻 P.192)
- 何以言之 若非仏力 四十八願 便是徒設。
『浄土論』には浄土教の菩薩が修する五念門行が説かれているが、約生の表現の他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、第十八願、第十一願、第二十二願の三願を引いて証明されている。→三願的証、