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| | ぼさつ | | ぼさつ |
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| − | 梵語ボーディサットヴァ（bodhisattva）の音写。<kana>菩提薩埵(ぼだいさった)</kana>ともいい、<kana>覚有情(かくうじょう)</kana>・<kana>道衆生(どうしゅじょう)</kana>・<kana>道心衆生(どうしんしゅじょう)</kana>などと漢訳する。
| + | 梵語ボーディサットヴァ（bodhisattva）の音写。<kana>菩提薩埵(ぼだいさった)</kana>ともいい、<kana>覚有情(かくうじょう)</kana>・<kana>道衆生(どうしゅじょう)</kana>・<kana>道心衆生(どうしんしゅじょう)</kana>などと漢訳する。 |
| | さとりを求める者。 | | さとりを求める者。 |
| − | 大乗仏教では自ら菩提を求め[[上求菩提・下化衆生|（<kana>上求菩提(じょうぐぼだい)</kana>）]]、一切<kana>衆生(しゅじょう)</kana>を<kana>利益(りやく)</kana>しよう[[上求菩提・下化衆生|（<kana>下化衆生(げけしゅじょう)</kana>）]]とする者のことをいい、利他的意義を強調するようになった。菩薩が仏果（仏のさとり）に至るまでの階梯については、一般に『<kana>[[瓔珞経]](ようらくきょう)</kana>』の五十二位説が用いられる。
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| − | <kana>十信(じっしん)</kana>・<kana>十住(じゅうじゅう)</kana>・<kana>十行(じゅうぎょう)</kana>・<kana>十回向(じゅうえこう)</kana>・<kana>十地(じゅうじ)</kana>・<kana>等覚(とうがく)</kana>・<kana>妙覚(みょうがく)</kana>の五十二段階である。
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| − | 十信位を<kana>外凡(げぼん)</kana>、十住・十行・十回向を<kana>内凡(ないぼん)</kana>・<kana>三賢(さんげん)</kana>、十地を<kana>十聖(じっしょう)</kana>といい、また十住を<kana>習種性(しゅうしゅしょう)</kana>、十行を<kana>性種性(しょうしゅしょう)</kana>、十回向を<kana>道種性(どうしゅしょう)</kana>、十地を<kana>聖種性(しょうしゅしょう)</kana>、等覚を等覚性、妙覚を妙覚性の[[六種性]]とする。→[[補註16]]。
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| − | ;菩薩
| + | 大乗仏教では自ら菩提を求め（<kana>上求菩提(じょうぐぼだい)</kana>）、一切<kana>衆生(しゅじょう)</kana>を<kana>利益(りやく)</kana>しよう（<kana>下化衆生(げけしゅじょう)</kana>）とする者のことをいい、利他的意義を強調するようになった。菩薩が仏果（仏のさとり）に至るまでの階梯については、一般に『<kana>[[瓔珞経]](ようらくきょう)</kana>』の五十二位説が用いられる。 |
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| − | ここでは浄土の菩薩のこと｡ ([[浄土論_(七祖)#P--37|浄土論 P.37]])
| + | <kana>十信(じっしん)</kana>・<kana>十住(じゅうじゅう)</kana>・<kana>十行(じゅうぎょう)</kana>・<kana>十回向(じゅうえこう)</kana>・<kana>十地(じゅうじ)</kana>・<kana>等覚(とうがく)</kana>・<kana>妙覚(みょうがく)</kana>の五十二段階である。 |
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| − | 往生浄土を願う行者のこと｡ 以下に出る菩薩の語はいずれもこの意｡ ([[浄土論_(七祖)#P--39|浄土論 P.39]])
| + | 十信位を<kana>外凡(げぼん)</kana>、十住・十行・十回向を<kana>内凡(ないぼん)</kana>・<kana>三賢(さんげん)</kana>、十地を<kana>十聖(じっしょう)</kana>といい、また十住を<kana>習種性(しゅうしゅしょう)</kana>、十行を<kana>性種性(しょうしゅしょう)</kana>、十回向を<kana>道種性(どうしゅしょう)</kana>、十地を<kana>聖種性(しょうしゅしょう)</kana>、等覚を等覚性、妙覚を妙覚性の六種性とする。→[[補註16]]。 |
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| − | 底本 (青蓮院本) には ｢菩提｣ とある｡ ([[往生要集中巻 (七祖)#P--962|要集 P.962]])
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| − | ;五十二位説の階位
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| | [[画像:Bosatunokaii.jpg]] | | [[画像:Bosatunokaii.jpg]] |
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| − | 菩薩は仏と成るには、
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| − | :第一[[阿僧祇]]劫(十住・十行・十回向)、第二阿僧祇劫(初地～七地)、第三阿僧祇劫(八地～十地)を経過する発心と修行とさとりを要するという。
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| − | そして、さらに百劫の間、相好を感得するための福業を修め、等覚位で元品の無明を断じて成仏(妙覚位)するという。
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| − | <p id="page-top">[[#|▲]]</p>
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| − | ;新纂浄土宗大辞典から転送
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| − | [[Category:追記]][[Category:転送]]
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2024年7月2日 (火) 11:34時点における版
ぼさつ
梵語ボーディサットヴァ（bodhisattva）の音写。菩提薩埵ともいい、覚有情・道衆生・道心衆生などと漢訳する。
さとりを求める者。
大乗仏教では自ら菩提を求め（上求菩提）、一切衆生を利益しよう（下化衆生）とする者のことをいい、利他的意義を強調するようになった。菩薩が仏果（仏のさとり）に至るまでの階梯については、一般に『瓔珞経』の五十二位説が用いられる。
十信・十住・十行・十回向・十地・等覚・妙覚の五十二段階である。
十信位を外凡、十住・十行・十回向を内凡・三賢、十地を十聖といい、また十住を習種性、十行を性種性、十回向を道種性、十地を聖種性、等覚を等覚性、妙覚を妙覚性の六種性とする。→補註16。
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
