にょじつしゅぎょうそうおう

不如実修行相応に対する語。真如の理にしたがって修行し、その信じるところ、修するところが真如にかなうこと。また、阿弥陀仏の本願に相応し、教のごとくに行じて法に違(たが)わないこと。『高僧和讃』には、

決定の信をえざるゆゑ

信心不淳とのべたまふ

如実修行相応は

信心ひとつにさだめたり　(高僧 P.587)

とあり、「文明本」左訓には「をしへのごとく信ずるこころなり」とある。 （浄土真宗辞典）

• 称彼如来名、如彼如来光明智相、如彼名義、欲如実修行相応故。

かの如来の名を称するに、かの如来の光明智相のごとく、かの名義のごとく、如実に修行して相応せんと欲するがゆゑなり。

「かの如来の名を称す」とは、いはく、無礙光如来の名を称するなり。

「かの如来の光明智相のごとく」とは、仏の光明はこれ智慧の相なり。この光明は十方世界を照らしたまふに障礙あることなし。 よく十方衆生の無明の黒闇を除くこと、日・月・珠光のただ空穴のなかの闇をのみ破するがごときにはあらず。

「かの名義のごとく、如実に修行して相応せんと欲す」とは、かの無礙光如来の名号は、よく衆生の一切の無明を破し、よく衆生の一切の志願を満てたまふ。 (論註 P.103) (信巻 P.214で引文)

『論の註』にいはく、「如実修行相応と名づく。このゆゑに論主（天親）、建(はじ)めに〈我一心〉とのたまへり」と。(信巻 P.241)

まことに知んぬ、至心・信楽・欲生、その言異なりといへども、その意これ一つなり。なにをもつてのゆゑに、三心すでに疑蓋雑はることなし、ゆゑに真実の一心なり。これを金剛の真心と名づく。金剛の真心、これを真実の信心と名づく。真実の信心はかならず名号を具す。名号はかならずしも願力の信心を具せざるなり。このゆゑに論主建めに「我一心」とのたまへり。また「如彼名義欲如実修行相応故」とのたまへり。 (信巻 P.245)

ゆゑに知んぬ、一心これを如実修行相応と名づく。すなはちこれ正教なり、これ正義なり、これ正行なり、これ正解なり、これ正業なり、これ正智なり。(信巻 P.253)