「欣慕の釈」の版間の差分

2018年10月14日 (日) 17:08時点における最新版

ごんぼのしゃく

　浄土を欣(ねが)い慕(した)わせるのが『観経』の定散二善であると解説された善導大師の釈義（｢散善義」第三深信）をいう。(化巻 P.396)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『観経疏』散善義の深信釈の第三には、

また決定して深く、釈迦仏、この『観経』の三福・九品・定散二善を説きて、かの仏の依正二報を証讃して、人をして欣慕せしめたまふと信ず。 (散善義 P.457)

とある。御開山は、この「欣慕」の語に、『観経』は、聖道門の難行では「さとり」を得られず悲嘆している者に、浄土門へ入らしめ安養の浄土を欣わしめ慕わしめる意をみておられた。　

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 『観経疏』散善義の深信釈の第三には、
-:また決定して深く、釈迦仏、この『観経』の三福・九品・定散二善を説きて、かの仏の依正二報を証讃して、人をして'''[[欣慕]]'''せしめたまふと信ず。 ([[観経疏　散善義 (七祖)#第三深信|散善義 P.457]])
+:また決定して深く、釈迦仏、この『観経』の[[三福]]・[[九品]]・[[定散二善]]を説きて、かの仏の[[依正二報]]を証讃して、人をして'''[[欣慕]]'''せしめたまふと信ず。 ([[観経疏　散善義 (七祖)#第三深信|散善義 P.457]])
-とある。御開山は、この「[[欣慕]]」の語に、『観経』は、聖道門の難行では「さとり」を得られず悲嘆している者に、浄土門へ入らしめ安養の[[浄土]]を欣わしめ慕わしめる意をみておられた。
+とある。御開山は、この「[[欣慕]]」の語に、『観経』は、聖道門の難行では「さとり」を得られず悲嘆している者に、[[浄土門]]へ入らしめ[[安養]]の[[浄土]]を欣わしめ慕わしめる意をみておられた。
 :→[[七深信]]
 :→[[真・仮・偽]]