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法然聖人は『西方指南鈔』所収の「浄土宗大意」で、 | 法然聖人は『西方指南鈔』所収の「浄土宗大意」で、 | ||
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| − | + | といわれていた。聖道門を[[解信]]、浄土門を[[仰信]]であるとみられていたのであろう。「智慧第一の法然房」とたたえられた法然聖人であったが、往生の一大事については「愚痴にかへりて極楽に生まる」とされていた。<br /> | |
御開山は、その法然聖人の示して下さった[[念仏往生]]の教えを『歎異抄』では、 | 御開山は、その法然聖人の示して下さった[[念仏往生]]の教えを『歎異抄』では、 | ||
:親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひと（法然）の仰せをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。 | :親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひと（法然）の仰せをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。 | ||
| − | + | と、愚直に〔なんまんだぶ〕を称えるだけで別の[[子細]]はないといわれていた。 | |
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2018年5月14日 (月) 16:45時点における版
げしん
教法をそのまま仰ぎ受け容れないで、教法の道理を論理的に理解して信じるのを解信といい、ひたすら〔阿弥陀仏の信(まこと)を〕仰いでいきことを仰信という。
法然聖人は『西方指南鈔』所収の「浄土宗大意」で、
- 聖道門の修行は、智慧をきわめて生死をはなれ、浄土門の修行は、愚痴にかへりて極楽にむまる。→「浄土宗大意」p.219
といわれていた。聖道門を解信、浄土門を仰信であるとみられていたのであろう。「智慧第一の法然房」とたたえられた法然聖人であったが、往生の一大事については「愚痴にかへりて極楽に生まる」とされていた。
御開山は、その法然聖人の示して下さった念仏往生の教えを『歎異抄』では、
- 親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひと（法然）の仰せをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。
と、愚直に〔なんまんだぶ〕を称えるだけで別の子細はないといわれていた。