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 【左訓】「行者の回向にあらずとしるべしとなり」(異本)([[正像末和讃#P--607|正像 P.607]])
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 念仏以外の行は、浄土往生の因となるように願いをこめてふりむけねば往生行とならないが、本願の念仏は阿弥陀仏が往生行として選定されたものであるから、行者が回向する必要がないことをいう。親鸞聖人はその意をうけて、それは如来回向の行だからだとされた。
  
(ふえこう)
 
  
 念仏以外の行は、浄土往生の因となるように願いをこめてふりむけねば往生行とならないが、本願の念仏は阿弥陀仏が往生行として選定されたものであるから、行者が回向する必要がないことをいう。親鸞聖人はその意をうけて、それは如来回向の行だからだとされた。
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 【左訓】「行者の回向にあらずとしるべしとなり」(異本)([[正像末和讃#P--607|正像 P.607]])
  
 
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法然聖人は、
 
:不回向回向対といふは、正助二行を修するものは、たとひ別に回向を用ゐざれども自然に往生の業となる。([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1197|選択本願念仏集(P.1197]])
 
:不回向回向対といふは、正助二行を修するものは、たとひ別に回向を用ゐざれども自然に往生の業となる。([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1197|選択本願念仏集(P.1197]])
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とされておられた。
  
 
回向不回向対: [[選択本願念仏集_(七祖)#P--1196]] [[回不回向対]]: [[顕浄土真実行文類#no98]]
 
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2018年1月14日 (日) 16:04時点における版

ふえこう

 念仏以外の行は、浄土往生の因となるように願いをこめてふりむけねば往生行とならないが、本願の念仏は阿弥陀仏が往生行として選定されたものであるから、行者が回向する必要がないことをいう。親鸞聖人はその意をうけて、それは如来回向の行だからだとされた。


 【左訓】「行者の回向にあらずとしるべしとなり」(異本)(正像 P.607)

出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社

区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

法然聖人は、

不回向回向対といふは、正助二行を修するものは、たとひ別に回向を用ゐざれども自然に往生の業となる。(選択本願念仏集(P.1197)

とされておられた。

回向不回向対: 選択本願念仏集_(七祖)#P--1196 回不回向対: 顕浄土真実行文類#no98