「真仏弟子」の版間の差分

2017年10月22日 (日) 13:52時点における版

しんぶつでし

　→補註６　　(愚禿下 P.523)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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真仏弟子

真実信心の念仏者のこと。阿弥陀仏の本願に随順し、釈尊の教説に随順し、諸仏の教意に随順するものであるから、このよう呼ばれる。また分陀利華に譬えてほめたたえられている。「信巻」には、

真の仏弟子といふは、真の言は偽に対し仮に対するなり。弟子とは釈迦諸仏の弟子なり、金剛心の行人なり。この信行によりてかならず大涅槃を超証すべきがゆゑに、真の仏弟子といふ。(信巻 P.256)

→如来とひとし, →便同弥勒　（浄土真宗辞典）

御開山は「散善義」の深心釈を七深信に分けて考察された。『愚禿鈔』では、第五深信の「唯信仏語」に「利他信心」と註記されておられ「真仏弟子」について述べられている。 (愚禿下 P.522)

インクルード　ノート:第五

「唯信仏語」についての、三遣・三随順 (愚禿下 P.522)

以下は『観経疏』散善義の第五信心の文(七組p.457)。(信巻P.218で引文)

また深信とは、仰ぎ願はくは、一切の行者等、一心にただ仏語を信じて身命を顧みず、決定して依行し、

仏の捨て遣(し)めたまふをばすなはち捨て、

(雑行雑修を捨てて)

仏の行ぜ遣(し)めたまふをばすなはち行じ、

(正行（念仏）を行じ)

仏の去ら遣(し)めたまふ処をばすなはち去る。

(異学異解雑縁乱動のところを去れ)

これを仏教に随順し、

(釈尊の教え[仏教]に随順し)

仏意に随順すと名づけ、

(諸仏の意[仏意]に随順と名づけ)

これを仏願に随順すと名づく。

(阿弥陀仏の願[本願]に随順すると名づける。)

これを真の仏弟子と名づく。

(このような者を真の仏弟子と名づけるのである)

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 真実信心の念仏者のこと。阿弥陀仏の本願に随順し、釈尊の教説に随順し、諸仏の教意に随順するものであるから、このよう呼ばれる。また[[分陀利華]]に譬えてほめたたえられている。「信巻」には、
-:真の仏弟子といふは、真の言は偽に対し仮に対するなり。弟子とは釈迦諸仏の弟子なり、金剛心の行人なり。この信行によりてかならず大涅槃を超証すべきがゆゑに、真の仏弟子といふ。([[信巻末#の84|信巻 P.256]])   →[[如来とひとし]], →[[便同弥勒]]　（浄土真宗辞典）
+:真の仏弟子といふは、真の言は偽に対し仮に対するなり。弟子とは釈迦諸仏の弟子なり、金剛心の行人なり。この信行によりてかならず大涅槃を超証すべきがゆゑに、真の仏弟子といふ。([[信巻末#の84|信巻 P.256]])<br />
+→[[如来とひとし]], →[[便同弥勒]]　（浄土真宗辞典）
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-御開山は「散善義」の深心釈を七深信に分けて考察された。『愚禿鈔』では、第五深信の「唯信仏語」に「利他信心」と註記されておられ「真仏弟子」とされている。 ([[愚禿下#o54|愚禿下 P.522]])
+御開山は「散善義」の深心釈を七深信に分けて考察された。『愚禿鈔』では、第五深信の「唯信仏語」に「利他信心」と註記されておられ「真仏弟子」について述べられている。 ([[愚禿下#no54|愚禿下 P.522]])<br />
+インクルード　ノート:第五
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