「凡数の摂」の版間の差分
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信巻と入出二門偈で意味が逆転している事に注意。[[利用者:林遊|林遊]] | 信巻と入出二門偈で意味が逆転している事に注意。[[利用者:林遊|林遊]] | ||
| − | 信巻では「序分義」を引いて'''「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」'''のように、煩悩により苦悩している者を「凡数の摂」(凡夫の仲間(数)におさまる(摂)という意)とし、その凡数を摂取するものが本願であると示される。 →[http://www.kanjipedia.jp/kanji/0004006400 摂]] | + | 信巻では「序分義」を引いて'''「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」'''([[信巻本#P--216|信巻 P.216]])のように、煩悩により苦悩している者を「凡数の摂」(凡夫の仲間(数)におさまる(摂)という意)とし、その凡数を摂取するものが本願であると示される。 →[http://www.kanjipedia.jp/kanji/0004006400 摂]] |
| − | しかし、二門偈では本願により信を獲た凡夫は「'''この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。この信は最勝希有人なり、この信は妙好上上人なり。''' | + | しかし、二門偈では本願により信を獲た凡夫は「'''この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。この信は最勝希有人なり、この信は妙好上上人なり。'''」([[二門#P--550|二門 P.550]])とされ、信を獲た凡夫を讃嘆する意味に転じておられる。 →[[五種の嘉誉]] |
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2017年11月11日 (土) 22:11時点における版
ぼんじゅのしょう
凡夫の仲間。(信巻 P.216, 二門 P.550、序分義 P.393)
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
信巻と入出二門偈で意味が逆転している事に注意。林遊
信巻では「序分義」を引いて「この五濁・五苦等は六道に通じて受けて、いまだなきものはあらず。つねにこれに逼悩す。もしこの苦を受けざるものは、すなはち凡数の摂にあらざるなり」(信巻 P.216)のように、煩悩により苦悩している者を「凡数の摂」(凡夫の仲間(数)におさまる(摂)という意)とし、その凡数を摂取するものが本願であると示される。 →摂]
しかし、二門偈では本願により信を獲た凡夫は「この人はすなはち凡数の摂にあらず、これは人中の分陀利華なり。この信は最勝希有人なり、この信は妙好上上人なり。」(二門 P.550)とされ、信を獲た凡夫を讃嘆する意味に転じておられる。 →五種の嘉誉